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Grèce : une photo ahurissante.

12 novembre 2011, 12:34, par La Louve

D’abord il faut garder deux choses à l’esprit. La diversité du clergé orthodoxe (même si cette Eglise est une) et le fait qu’en Grèce il n’y a PAS de séparationde l’Eglise et de l’Etat.

Ensuite, oui, le clergé orthodoxe grec a en effet eu de nombreux blessés, morts etc.. notamment en milieu rural et dans les quartiers pauvres, et en effet, il faisait souvent partie de la résistance.

C’est même allé plus loin encore que ce que tu penses si ma mémoire ne me trompe pas, l’Eglise orthodoxe grecque a accordé ouvertement son soutien aux communistes pendant la guerre alors que les partis représentants la social-démocratie étaient figés et rigides sur la position de la laïcité (alors que les communistes grecs reconnaissaient à l ’époque la légitimité du besoin religieux du peuple, ce qui ne l’empêchait pas d’avoir des positions critiques par ailleurs). Pareil pour le rôle d’une immense majorité du clergé orthodoxe grec dans la protection de Juifs grecs pendant la guerre.

Il faut voir l’exposition (terriblement émouvante) qui est au musée du Judaïsme à Athènes, à côté de la synagogue (avec évidemment tout un passage consacré à la tragédie des juifs de Thessalonique au moment de l’occupation nazie..) et le rôle notamment de Mgr Damaskinos pendant cette guerre vis à vis des Juifs. Il supervisa lui-même la fabrication de milliers de faux-documents pour aider les juifs à fuir lors de l’offensive nazie en Grèce. Il tint tête (et comment) à Stroop, comme un homme humain et valeureux. L’Eglise orthodoxe grecque est à ma connaissance la seule église chrétienne qui ait d’ailleurs ouvertement condamné le nazisme. On est très loin de Pie XII avec ce genre d’homme, tu peux me croire.

Sur la Grèce et sur les particularités des Eglises orthodoxes. Ce statut spécifique est lié au fait notamment que les églises orthodoxes sont autonomes et fortement teintées de patriotisme et nationalisme. Dès 1821 l’église ortho en Grèce a pris une part très active aux luttes d’indépendance en Grèce. Ce qui lui confère aujourd’hui ce statut très spécifique dans l’Etat grec au sens large, où on peut dire qu’il n’y a pas de séparation de l’Eglise et de l’Etat (une bonne partie du clergé est financée par l’Etat)

Par ailleurs il est faux de dire que le clergé grec "ne paie pas d’impôts".Jusqu’à 2004 je crois ( depuis 1945 il me semble) il était soumis à un impôt sur le revenu spécial mais bénéficiait et bénéficie tjs, ça c’est vrai ,d’un régime de faveur qui est d’ailleurs fortement remis en cause depuis la crise par une partie du clergé lui-même, qui ne se satisfait plus des "oeuvres sociales" très importantes de l’EOG. L’EOG a déclaré 19.601.354,42 euros de bénéfice net pour 2008. Elle détiendrait 9 millions d’actions dans la BAnque nationale de Grèce, soit une valeur de 140 millions d’euros, ce qui en fait de fait un acteur politique incontournable de ce pays à double titre (constitutionnel et financier). C’est également une Eglise immensément riche en termes de propriété foncière (certaines sources disent qu’elle possède entre 30 et 50% - !!!- de la propriété foncière du pays, on parle avec certitude de quelques 130.000HA en forêts, prairies, paturâges et immeubles, mais c’est très opaque). Et évidemment, oui, elle n’a certes pas été épargnée par le pourrissement capitaliste, puisqu’il y a même eu dernièrement des scandales financiaro-immobiliers sur le mont Athos (un truc fou....).

Actuellement, les discussions sont centrées sur le recensement d’une grande partie de la fortune foncière de l’Église, de l’ordre de 70%. Les biens concernés seraient réunis dans un Fonds co-géré par l’Etat et par l’Église dont les revenus iraient aux oeuvres sociales de l’Eglise, et le gouvernement s’engagerait à lever les problèmes juridiques, selon une source ecclésiastique.

Mais il ne faut pas tirer partie de ce qu’est effectivement et indéniablement devenue une partie de l’Eglise orthodoxe en Grèce depuis, disons , les années 80 (notamment dans les liens de certains métropolites - Pirée, Thessalonique....avec l’extrême droite aujourd’hui, ce qui fait flipper quand tu les vois débarquer aux côtés des Indignés grecs ) pour faire du négationisme sur ce qui s’est effectivement produit dans le passé. Cela étant, je comprends bien que les contradictions liées aux religions dans la réalité des masses (95% des Grecs sont orthodoxes et la moitié d’entre eux très croyants et pratiquants, y compris encore aujourd’hui chez les communistes) soient problèmatiques à gérer quand on a un "léger" problème avec l’histoire (et donc, avec les masses ).

Bref. On peut discuter de tout et débattre de tout, surtout du rôle des Eglises ici ou là, notamment des mesures à prendre en période de crise, mais il faut le faire, quand on est communiste, sur des bases exactes et justes il me semble. Sinon on n’est pas dans la réalité, on est dans le fantasme. Et on se plante.

Faut lire, se renseigner. C’est pas interdit. En réalité il y a bien deux clergés orthodoxes partout dans le monde...

LL