Je souscris pleinement, hélas, au point 4, développé par Cassen. J’ai eu du mal lors du salon du livre antifasciste, en avril à Paris, à faire valoir l’idée que le port du voile était d’abord l’expression d’une domination des hommes sur les femmes, légitimée par le religieux, et également un instrument d’oppression sociale.
Beaucoup d’hystérie face à la tentative d’exprimer une opinion qui se trouvait être minoritaire dans ce contexte-là.
la question n’est absolument pas de savoir si le coran impose ou non ce port, mais de démasquer les "antiracistes" "anti-islamophobes", et de démonter leurs mécanismes de pensée, entre stratégies personnelles, communautaires, et cloaque politique.
Je souscris pleinement, hélas, au point 4, développé par Cassen. J’ai eu du mal lors du salon du livre antifasciste, en avril à Paris, à faire valoir l’idée que le port du voile était d’abord l’expression d’une domination des hommes sur les femmes, légitimée par le religieux, et également un instrument d’oppression sociale.
Beaucoup d’hystérie face à la tentative d’exprimer une opinion qui se trouvait être minoritaire dans ce contexte-là.
la question n’est absolument pas de savoir si le coran impose ou non ce port, mais de démasquer les "antiracistes" "anti-islamophobes", et de démonter leurs mécanismes de pensée, entre stratégies personnelles, communautaires, et cloaque politique.