Alain Chancogne, je te préfère quand tu mets ta verve au service d’un vrai combat comme celui-ci ;) Je remarque qu’il n’y a que 6 commentaires ici ... alors que 26 messages commentent le (non-)discours de Laurent.
Ma question : pourquoi s’acharner à vitupérer une quasi-imposture (j’en suis un peu revenu de Mélanchon) alors que le mal s’infiltre dans notre société par tous les pores ? L’antifascisme n’est pas une posture, c’est un réflexe pour tout progressiste conséquent. Une société individualiste, atomisée en égoïsmes consuméristes, est vouée à se laisser dominer par ses passions malsaines. Voyez les USA et la régression féodale de pans entiers de sa population.
Il n’y aura jamais de société communiste tant que la haine, la bêtise et l’intolérance domineront. Essayons, au minimum, de retrouver quelques réflexes républicains et jacobins : le mépris pour les possédants, la passion égalitaire, le règne de la loi.... notamment à Amiens.
Quand je lis certains libertaires (soi-disant communistes) vomir la police, j’ai 2 réflexions : "oui la police est souvent gangrénée par un personnel raciste, pourri de préjugés, sous-qualifié & parfois difficilement discernable des voyous en face" ; puis je me reprends, et je me dis : "sans la police, dans quel pays vivrions-nous ?" Pour avoir vécu dans un quartier difficile & être d’origine arabe ET modeste, je sais que la vie y est difficile, mais je n’ai jamais développé un quelconque délire territorial. Les agents de l’État sont les agents du peuple, et ils sont partout chez eux. Contester à la police républicaine l’accès à certains territoires c’est adhérer au projet de société communautariste des libéraux-libertaires anglo-saxons où chacun est abandonné dans son banthoustan à la merci de la loi du plus fort, la loi du privé, le privi-lège ...
Voilà ce que m’inspirent les affaires d’Amiens et d’Aigues-Morte. Elles sont liées dans la mesure où l’esprit civique, jacobin, égalitaire se délite, tant chez les "djeuns" que chez les amateurs de pastis. Non, la police n’est pas une "bande" comme une autre dont il faudrait se protéger. Non, la France n’est pas un agrégat pyramidal de communautés ethnico-confessionnelles sous la domination des "souchiens" à la peau rose jambon.
Vous savez, on ne le dit pas assez, mais j’ai toujours été frappé par la convergence entre les discours communautaristes juif (type Finkie & le gang de Causeur/Ring), musulman (Ramadan & co) ou corse et la logghorrée racialiste du F-Haine. Tous veulent essentialiser les identités, morceler la société en petits groupes, cliver les appartenances. Oui, je n’ignore rien des critiques post-colonialistes de l’universalisme républicain, de ses illusions, de ses dérives chauvines et anthropologiquement orientées. N’empêche que la Nation, celle de l’An II, me semble être un horizon concret et politiquement atteignable, pourvu qu’on s’en donne les moyens politiques et idéologiques. Je veux bien dépasser les frontières illusoires, les États prédateurs et les nationalismes réducteurs pour un grand soir cosmopolite ... mais en attendant ce jour béni (un peu comme le grand parti authentiquement communiste qu’on nous promet depuis des décennies, ou le "nouvel homme socialiste" ...), je pense qu’on pourrait rééduquer les gens vers le cadre minimal que nous avons gagné en 1792 et 1793.
Alain Chancogne, je te préfère quand tu mets ta verve au service d’un vrai combat comme celui-ci ;) Je remarque qu’il n’y a que 6 commentaires ici ... alors que 26 messages commentent le (non-)discours de Laurent.
Ma question : pourquoi s’acharner à vitupérer une quasi-imposture (j’en suis un peu revenu de Mélanchon) alors que le mal s’infiltre dans notre société par tous les pores ? L’antifascisme n’est pas une posture, c’est un réflexe pour tout progressiste conséquent. Une société individualiste, atomisée en égoïsmes consuméristes, est vouée à se laisser dominer par ses passions malsaines. Voyez les USA et la régression féodale de pans entiers de sa population.
Il n’y aura jamais de société communiste tant que la haine, la bêtise et l’intolérance domineront. Essayons, au minimum, de retrouver quelques réflexes républicains et jacobins : le mépris pour les possédants, la passion égalitaire, le règne de la loi.... notamment à Amiens.
Quand je lis certains libertaires (soi-disant communistes) vomir la police, j’ai 2 réflexions : "oui la police est souvent gangrénée par un personnel raciste, pourri de préjugés, sous-qualifié & parfois difficilement discernable des voyous en face" ; puis je me reprends, et je me dis : "sans la police, dans quel pays vivrions-nous ?" Pour avoir vécu dans un quartier difficile & être d’origine arabe ET modeste, je sais que la vie y est difficile, mais je n’ai jamais développé un quelconque délire territorial. Les agents de l’État sont les agents du peuple, et ils sont partout chez eux. Contester à la police républicaine l’accès à certains territoires c’est adhérer au projet de société communautariste des libéraux-libertaires anglo-saxons où chacun est abandonné dans son banthoustan à la merci de la loi du plus fort, la loi du privé, le privi-lège ...
Voilà ce que m’inspirent les affaires d’Amiens et d’Aigues-Morte. Elles sont liées dans la mesure où l’esprit civique, jacobin, égalitaire se délite, tant chez les "djeuns" que chez les amateurs de pastis. Non, la police n’est pas une "bande" comme une autre dont il faudrait se protéger. Non, la France n’est pas un agrégat pyramidal de communautés ethnico-confessionnelles sous la domination des "souchiens" à la peau rose jambon.
Vous savez, on ne le dit pas assez, mais j’ai toujours été frappé par la convergence entre les discours communautaristes juif (type Finkie & le gang de Causeur/Ring), musulman (Ramadan & co) ou corse et la logghorrée racialiste du F-Haine. Tous veulent essentialiser les identités, morceler la société en petits groupes, cliver les appartenances. Oui, je n’ignore rien des critiques post-colonialistes de l’universalisme républicain, de ses illusions, de ses dérives chauvines et anthropologiquement orientées. N’empêche que la Nation, celle de l’An II, me semble être un horizon concret et politiquement atteignable, pourvu qu’on s’en donne les moyens politiques et idéologiques. Je veux bien dépasser les frontières illusoires, les États prédateurs et les nationalismes réducteurs pour un grand soir cosmopolite ... mais en attendant ce jour béni (un peu comme le grand parti authentiquement communiste qu’on nous promet depuis des décennies, ou le "nouvel homme socialiste" ...), je pense qu’on pourrait rééduquer les gens vers le cadre minimal que nous avons gagné en 1792 et 1793.
La Révolution est toujours d’actualité.