J’étais un militant de "Solidarité" à Katowice, grand centre industriel. J’étais en contact quotidien avec les simples gens. J’ai écrit dans mon article que "S" était un syndicat héroïque. Au début, il n’était pas contrôlé par l’Eglise. Il est né spontanément pour des revendications sociales. Nous étions alors pour un socialisme démocratique, basé sur la cogestion des salariés dans les entreprises. Nous avons développé les conseils de cogestion, qui codécidaient du partage des bénéfices, des investissements, de la nomination du directeur et de la politique sociale. L’héroïsme vient du fait que nous agissions témérairement, entourés des forces spéciales de la police et d’une armée menaçante. Dans ma ville, Katowice, 9 mineurs furent massacrés le 16 décembre 1981 : j’en suis le témoin. Quant à l’Egise, elle nous a aidé après l’instauration de la loi martiale, quand nous étions persécutés et emprisonnés. Le pire, c’est que "Solidarité" a été infiltrée par la police politique. Et nous avons été aussi détruits de l’intérieur. Nous avons des doutes sérieux envers Walesa ... Moi-même, je suis athée, mais j’ai coopéré avec des curés formidables. Aujourd’hui, une grande partie du clergé polonais critique sévèrement l’ultralibéralisme car il a fait de grands dégâts en Pologne dans tous les domaines, y compris spirituel. Jean-Paul II critiquait constamment le mondialisme libéral. Je me rappelle une de ses phrases : "l’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maitre". Justement, c’est bien l’argent qui règne aujourd’hui. Le pape s’est aussi prononcé contre la flexibilité du travail, qui désorganise la vie familiale. Il a dit :"le travail doit être au service de l’homme, et non l’homme au service du travail". Je pense que nous pouvons invoquer ces idées papales dans notre lutte contre le totalitarisme ultralibéral. R. Danilowicz
J’étais un militant de "Solidarité" à Katowice, grand centre industriel. J’étais en contact quotidien avec les simples gens. J’ai écrit dans mon article que "S" était un syndicat héroïque. Au début, il n’était pas contrôlé par l’Eglise. Il est né spontanément pour des revendications sociales. Nous étions alors pour un socialisme démocratique, basé sur la cogestion des salariés dans les entreprises. Nous avons développé les conseils de cogestion, qui codécidaient du partage des bénéfices, des investissements, de la nomination du directeur et de la politique sociale. L’héroïsme vient du fait que nous agissions témérairement, entourés des forces spéciales de la police et d’une armée menaçante. Dans ma ville, Katowice, 9 mineurs furent massacrés le 16 décembre 1981 : j’en suis le témoin. Quant à l’Egise, elle nous a aidé après l’instauration de la loi martiale, quand nous étions persécutés et emprisonnés. Le pire, c’est que "Solidarité" a été infiltrée par la police politique. Et nous avons été aussi détruits de l’intérieur. Nous avons des doutes sérieux envers Walesa ... Moi-même, je suis athée, mais j’ai coopéré avec des curés formidables. Aujourd’hui, une grande partie du clergé polonais critique sévèrement l’ultralibéralisme car il a fait de grands dégâts en Pologne dans tous les domaines, y compris spirituel. Jean-Paul II critiquait constamment le mondialisme libéral. Je me rappelle une de ses phrases : "l’argent est un bon serviteur, mais un mauvais maitre". Justement, c’est bien l’argent qui règne aujourd’hui. Le pape s’est aussi prononcé contre la flexibilité du travail, qui désorganise la vie familiale. Il a dit :"le travail doit être au service de l’homme, et non l’homme au service du travail". Je pense que nous pouvons invoquer ces idées papales dans notre lutte contre le totalitarisme ultralibéral. R. Danilowicz