Marxisme-léninisme, Marx, Lénine, ML, en deux mots, c’est quoi ? (Partie 1)
22 mai 2019, 08:05, par Christian DELARUE
L’histoire montre qu’une pensée critique et émancipatrice peut être détournée de son chemin .
Le marxisme a pu disposer et dispose encore d’une forte charge critique du monde existant, notamment de son mode de production capitaliste mais il ne propose plus de façon unanime une perspective alternative depuis l’évolution dramatique des régimes politiques qui se sont réclamés de lui.
On peut donc dire qu’Il y a en vérité des marxismes, ie des modalités différentes d’expression du matérialisme dialectique. Et même au sein du marxisme-léninisme il y a pluralité de conceptions .
Ainsi on distingue :
– un marxisme menant vers le socialisme et un marxisme menant d’emblée vers le communisme, On trouve des variantes : vers l’éco-socialisme (social et écologie ensemble).
– un marxisme des peuples et un marxisme officiel d’ Etat,
– un marxisme des travailleurs et travailleuses et un marxisme doctrinal du parti installé dans l’appareil d’Etat (variante de la précédente distinction)
– un marxisme admettant le pluripartisme et un marxisme pour le Parti communiste unique
– un marxisme critique de la démocratie-oligarchie existante mais réfléchissant à une autre démocratie que celle réellement existante sous le capitalisme dominant
Le marxisme peut continuer d’avoir une portée critique et émancipatrice alors qu’il pénètre dans le pouvoir d’Etat mais il convient de reconnaître un danger stalinien du marxisme avec sa bureaucratisation, sa militarisation et son instrumentalisation dogmatique au profit de la caste au sein du pouvoir d’Etat. Un des critère de distinction serait la reconnaissance des droits humains fondamentaux, des droits et libertés des individus. Le droit de propriété n’est plus un droit au-dessus du droit des humains comme sous le capitalisme dominant mais il y a néanmoins des droits à respecter
Dans un autre ordre d’idée on trouvera un marxisme qui ignore les autres formes d’émancipation de type féministe (libération du patriarcat), antiraciste, écologique, anti-impérialiste, anti-intégrismes religieux, etc et un marxisme qui les intègre.
L’histoire montre qu’une pensée critique et émancipatrice peut être détournée de son chemin .
Le marxisme a pu disposer et dispose encore d’une forte charge critique du monde existant, notamment de son mode de production capitaliste mais il ne propose plus de façon unanime une perspective alternative depuis l’évolution dramatique des régimes politiques qui se sont réclamés de lui.
On peut donc dire qu’Il y a en vérité des marxismes, ie des modalités différentes d’expression du matérialisme dialectique. Et même au sein du marxisme-léninisme il y a pluralité de conceptions .
Ainsi on distingue :
– un marxisme menant vers le socialisme et un marxisme menant d’emblée vers le communisme, On trouve des variantes : vers l’éco-socialisme (social et écologie ensemble).
– un marxisme des peuples et un marxisme officiel d’ Etat,
– un marxisme des travailleurs et travailleuses et un marxisme doctrinal du parti installé dans l’appareil d’Etat (variante de la précédente distinction)
– un marxisme admettant le pluripartisme et un marxisme pour le Parti communiste unique
– un marxisme critique de la démocratie-oligarchie existante mais réfléchissant à une autre démocratie que celle réellement existante sous le capitalisme dominant
Le marxisme peut continuer d’avoir une portée critique et émancipatrice alors qu’il pénètre dans le pouvoir d’Etat mais il convient de reconnaître un danger stalinien du marxisme avec sa bureaucratisation, sa militarisation et son instrumentalisation dogmatique au profit de la caste au sein du pouvoir d’Etat. Un des critère de distinction serait la reconnaissance des droits humains fondamentaux, des droits et libertés des individus. Le droit de propriété n’est plus un droit au-dessus du droit des humains comme sous le capitalisme dominant mais il y a néanmoins des droits à respecter
Dans un autre ordre d’idée on trouvera un marxisme qui ignore les autres formes d’émancipation de type féministe (libération du patriarcat), antiraciste, écologique, anti-impérialiste, anti-intégrismes religieux, etc et un marxisme qui les intègre.
A propos du Précis historique et théorique de marxisme-léninisme de Jean ROUX - C Delarue - Amitié entre les peuples
http://amitie-entre-les-peuples.org/A-propos-du-Precis-historique-et