Tout effet possède une (ou plusieurs) cause(s).
Un des buts de la recherche scientifique consiste à mettre en évidence la ou les cause(s) par la reproduction à l’identique ou en s’y essayant de l’expérience de référence. Le fait de ne pas y parvenir ne saurait invalider en soi la réalité des premiers constats. L’affaire prend une tournure dramatique dès lors qu’est mise en cause l’intégrité morale des personnes ayant réalisé la fameuse expérience que l’on ne parvient pas à reproduire.
Selon moi, cette remarque dépasse largement la question de la "mémoire de l’eau". Mais je ne voudrais pas dans le cadre de ce simple message élargir le débat à d’autres problématiques.
Retenons simplement qu’en l’état actuel de nos connaissances, l’honnêteté doit nous conduire à être très prudents quant à la négation formelle de la réalité de phénomènes "intermittents" ou "épisodiques", en tout cas "non-généralisés" qui possèdent nécessairement une ou des explication(s), que celle(s)-ci soi(en)t simple(s), complexe(s), directe(s) ou indirecte(s), mais à laquelle (auxquelles) nous n’avons pas encore accès.
Tout effet possède une (ou plusieurs) cause(s).
Un des buts de la recherche scientifique consiste à mettre en évidence la ou les cause(s) par la reproduction à l’identique ou en s’y essayant de l’expérience de référence. Le fait de ne pas y parvenir ne saurait invalider en soi la réalité des premiers constats. L’affaire prend une tournure dramatique dès lors qu’est mise en cause l’intégrité morale des personnes ayant réalisé la fameuse expérience que l’on ne parvient pas à reproduire.
Selon moi, cette remarque dépasse largement la question de la "mémoire de l’eau". Mais je ne voudrais pas dans le cadre de ce simple message élargir le débat à d’autres problématiques.
Retenons simplement qu’en l’état actuel de nos connaissances, l’honnêteté doit nous conduire à être très prudents quant à la négation formelle de la réalité de phénomènes "intermittents" ou "épisodiques", en tout cas "non-généralisés" qui possèdent nécessairement une ou des explication(s), que celle(s)-ci soi(en)t simple(s), complexe(s), directe(s) ou indirecte(s), mais à laquelle (auxquelles) nous n’avons pas encore accès.