Super Roberto, tu mérites une double ration de tiramisu (ou de peccorino).
Le débat sur religion et lutte de classes est aussi vieux que cette lutte elle-même.
J’ai rappelé la position de Lénine (Le parti ouvrier et la religion), mais on pourrait continuer avec les débats préparatoires au congrès de Bakou et autres réunions de la 3e internationale tournée vers les paysans pauvres et les ouvriers des peuples dominés et notamment de "culture musulmane".
On percevrait alors comment, sans concession sur les fondamentaux, les révolutionnaires intègrent le poids des traditions, des croyances, des superstitions bien réelles (malheureusement) en comprenant que seule la participation croissante de ses masses "arriérées" (selon les critères en vigueur) à la lutte des classes, leur adhésion au mouvement communiste, pouvait les conduire à s’émanciper des vieux fantômes a contrario de tout préalable d’adhésion au matérialisme et à l’athéisme. Ce qui ne signifie en aucun cas un affranchissement inévitable de l’idéalisme.
Quelle démarche dialectique et humaniste à mille lieues des pratiques réelles des pseudos-laïcs de droite ou de gauche dont on remarquera :
– qu’ils ont aggravé les lois antilaïques en faveur par exemple de l’enseignement confessionnel ;
– que, pour les ministres de Jospin, ils se sont abstenus d’abroger lesdites lois malgré la présence de super laïc calibre Mélenchon ;
– que ceux qui parmi ceux aboient les plus forts en résonance à l’article du Figaro sur la camarade "au fichu" figurent ceux qui dans les régions viennent de voter une fois de plus des subventions "extra-légales" aux écoles, facs et instituts confessionnels !!
Là on est dans la mise en cause de la laïcité, oui ou non ?
Bien sûr, l’athéisme n’étant pas une condition d’adhésion au NPA, nous accueillons des camarades croyant(e)s.
Bien sûr ces camarades savent qu’ils adhèrent à un parti défendant la laïcité (pas un sou à l’école privée par exemple !), l’IVG, l’égalité/différence homme/femme.
Et nous faisons en sorte de les accompagner en cas de tension entre leurs convictions diverses.
Mais bien sûr aussi que le NPA ne module pas ses orientations au gré des contradictions individuelles de ses adhérents qui ont comme référence les principes fondateurs.
Enfin, je voudrais rappeler que sous le fichu qui polarise et attise la haine sans retenue de quelques fondus de l’identité nationale, de quelques carriéristes, de quelques "laïcs" subventionneurs de l’école privée, il y a une vraie femme, Ilham, une vraie camarade, une vraie militante qui en matière de respect pourrait en remontrer à nombre de ses critiques.
Ce dernier commentaire ne vise bien sûr pas tous les camarades, dans et hors NPA, questionné(e)s légitimement par la problématique religion/signe/genre/féminisme, etc.
Que le débat s’ouvre dans la sérénité et loin des entourloupes électoralistes ou pire.
Super Roberto, tu mérites une double ration de tiramisu (ou de peccorino).
Le débat sur religion et lutte de classes est aussi vieux que cette lutte elle-même.
J’ai rappelé la position de Lénine (Le parti ouvrier et la religion), mais on pourrait continuer avec les débats préparatoires au congrès de Bakou et autres réunions de la 3e internationale tournée vers les paysans pauvres et les ouvriers des peuples dominés et notamment de "culture musulmane".
On percevrait alors comment, sans concession sur les fondamentaux, les révolutionnaires intègrent le poids des traditions, des croyances, des superstitions bien réelles (malheureusement) en comprenant que seule la participation croissante de ses masses "arriérées" (selon les critères en vigueur) à la lutte des classes, leur adhésion au mouvement communiste, pouvait les conduire à s’émanciper des vieux fantômes a contrario de tout préalable d’adhésion au matérialisme et à l’athéisme. Ce qui ne signifie en aucun cas un affranchissement inévitable de l’idéalisme.
Quelle démarche dialectique et humaniste à mille lieues des pratiques réelles des pseudos-laïcs de droite ou de gauche dont on remarquera :
– qu’ils ont aggravé les lois antilaïques en faveur par exemple de l’enseignement confessionnel ;
– que, pour les ministres de Jospin, ils se sont abstenus d’abroger lesdites lois malgré la présence de super laïc calibre Mélenchon ;
– que ceux qui parmi ceux aboient les plus forts en résonance à l’article du Figaro sur la camarade "au fichu" figurent ceux qui dans les régions viennent de voter une fois de plus des subventions "extra-légales" aux écoles, facs et instituts confessionnels !!
Là on est dans la mise en cause de la laïcité, oui ou non ?
Bien sûr, l’athéisme n’étant pas une condition d’adhésion au NPA, nous accueillons des camarades croyant(e)s.
Bien sûr ces camarades savent qu’ils adhèrent à un parti défendant la laïcité (pas un sou à l’école privée par exemple !), l’IVG, l’égalité/différence homme/femme.
Et nous faisons en sorte de les accompagner en cas de tension entre leurs convictions diverses.
Mais bien sûr aussi que le NPA ne module pas ses orientations au gré des contradictions individuelles de ses adhérents qui ont comme référence les principes fondateurs.
Enfin, je voudrais rappeler que sous le fichu qui polarise et attise la haine sans retenue de quelques fondus de l’identité nationale, de quelques carriéristes, de quelques "laïcs" subventionneurs de l’école privée, il y a une vraie femme, Ilham, une vraie camarade, une vraie militante qui en matière de respect pourrait en remontrer à nombre de ses critiques.
Ce dernier commentaire ne vise bien sûr pas tous les camarades, dans et hors NPA, questionné(e)s légitimement par la problématique religion/signe/genre/féminisme, etc.
Que le débat s’ouvre dans la sérénité et loin des entourloupes électoralistes ou pire.