il fait état d’une chose fort courante et l’explique par un mécanisme de jalousie tout aussi courant chez les primates : on dénigre ce que l’on jalouse parce qu’on l’envie. Puis on attribue une systématisation de dénigrement à ceux qui portent un caractère général, sans relation avec ce qu’ils sont individuellement : ce caractère est ici la couleur des cheveux, ailleurs la couleur de la peaux ou l’appartenance revendiquée à une nationalité ou à une culture.
le phénomène est le même partout : la non acceptation de quelque chose avec lequel on se sent en rivalité.
toutes les blondes ne sont pas stupides ni belles. mais il est plus facile de rejeter de façon générale sa jalousie, son laisser aller corporel ou culturel sur une caractéristique attribuée à l’autre conçu comme ensemble rival ou ennemi auquel on puisse montrer qu’on n’appartienne pas.
le procédé permet en fait de se revaloriser sur l’autre dont on envierait une caractéristique : beauté prétendue, affirmation radicale de la culture, voir sectarisme culturel etc... car en fait ce qu’il y a derrière le rejet de l’autre, c’est la faiblesse de définition personnelle de soi : il faut pour se sentir fort prouver que l’autre est faible, surtout quand on a le sentiment d’un mieux chez l’autre !
et je ne comprends pas les réactions méprisantes et anonymes des passants qui n’expliquent pas leur critique !
car certes peut-on ne pas être d’accord avec le lien fait au sexisme ou au racisme : mais faut-il encore bien définir ce que l’on met à l’origine du racisme et du sexisme.
par ailleurs dénigrer l’auteur en lui envoyant une supposée laideur de sa conjointe et de lui-même est typique du mécanisme que l’auteur dénonce : je suppose donc que les réactions ont été du à des gens se sentant visés par cet article dans une de leur procédure culturelle habituelle...
Ben moi je le trouve très pertinent cet article.
il fait état d’une chose fort courante et l’explique par un mécanisme de jalousie tout aussi courant chez les primates : on dénigre ce que l’on jalouse parce qu’on l’envie. Puis on attribue une systématisation de dénigrement à ceux qui portent un caractère général, sans relation avec ce qu’ils sont individuellement : ce caractère est ici la couleur des cheveux, ailleurs la couleur de la peaux ou l’appartenance revendiquée à une nationalité ou à une culture.
le phénomène est le même partout : la non acceptation de quelque chose avec lequel on se sent en rivalité.
toutes les blondes ne sont pas stupides ni belles. mais il est plus facile de rejeter de façon générale sa jalousie, son laisser aller corporel ou culturel sur une caractéristique attribuée à l’autre conçu comme ensemble rival ou ennemi auquel on puisse montrer qu’on n’appartienne pas.
le procédé permet en fait de se revaloriser sur l’autre dont on envierait une caractéristique : beauté prétendue, affirmation radicale de la culture, voir sectarisme culturel etc... car en fait ce qu’il y a derrière le rejet de l’autre, c’est la faiblesse de définition personnelle de soi : il faut pour se sentir fort prouver que l’autre est faible, surtout quand on a le sentiment d’un mieux chez l’autre !
et je ne comprends pas les réactions méprisantes et anonymes des passants qui n’expliquent pas leur critique !
car certes peut-on ne pas être d’accord avec le lien fait au sexisme ou au racisme : mais faut-il encore bien définir ce que l’on met à l’origine du racisme et du sexisme.
par ailleurs dénigrer l’auteur en lui envoyant une supposée laideur de sa conjointe et de lui-même est typique du mécanisme que l’auteur dénonce : je suppose donc que les réactions ont été du à des gens se sentant visés par cet article dans une de leur procédure culturelle habituelle...