"(...) La prise du pouvoir et la mise en place de la dictature de Mussolini
De 1919 à 1922, l’Italie est secouée par une grave crise sociale, économique voire politique. Mussolini l’exploite en brisant les grèves et les syndicats par la violence : il se fait ainsi connaître et bien voir par les milieux d’affaires et le patronat (Confindustria et Confagricoltura).
Il utilise pour cela des squadre (escouades), sortes de milices, issues en grande partie des rangs des arditi (venant des troupes d’élite démobilisées en 1918) nationalistes, dont l’uniforme est la chemise noire — qui deviendra un des symboles du fascisme.
Le roi d’Italie Victor-Emmanuel III lui confie le gouvernement à la suite d’un ultimatum demandant le pouvoir, appuyé par la mobilisation des Fasci.
La "marche sur Rome" du 30 octobre n’aura donc pas été, formellement, un coup d’État mais bien un défilé de victoire pour Mussolini et le Parti national Fasciste.
Jouant habilement de mansuétude et de menaces, Mussolini installe progressivement l’appareil fasciste dans le pays et ce malgré l’assassinat du député socialiste Giacomo Matteotti, qui l’accusait, preuves à l’appui, de violences et de malversations, et qui eut un profond retentissement.
En effet, d’abord dictateur « légal », allié dans un premier temps aux forces politiques traditionnelles (des libéraux de Giolitti et de Nitti aux nationalistes en passant par les « populaires » catholiques de Don Sturzo), Mussolini élimine toute opposition en étant à l’origine et en laissant se développer une violence généralisée qu’il se fait fort ensuite de contenir : ses adversaires sont dûment battus à coups de gourdins (quand on ne les force pas à boire de l’huile de ricin).
Par une loi électorale anti-démocratique, il obtient aux élections de 1924 la majorité absolue au Parlement. Il en profitera, une fois passés les remous de l’affaire Matteotti, pour faire voter les « lois fascistissimes » élaborées par son ministre de la Justice Rocco (1925-1926), fondant un régime totalitaire.(...)"
"(...) La politique de Mussolini dénote une « volonté de fascisation des esprits, de transformation globale de la société et de création d’un homme nouveau. » (P. Milza, S. Berstein). Il s’agit donc d’une politique totalitaire.
Son instrument essentiel est le Parti National Fasciste (PNF) fondé en 1921, devenu parti unique. Son instance suprême, le Grand conseil du fascisme, s’est substitué à la direction de l’État, le Parlement devenant une simple chambre d’enregistrement et le gouvernement un exécutant des décisions prises par le Grand conseil et Mussolini.
Cette prépondérance du parti fasciste se double du culte voué à la personnalité de Mussolini dont témoignent les slogans du régime (« Mussolini ha sempre ragione », « Mussolini a toujours raison »).
Le Duce (chef) utilise les medias (radio, cinéma d’actualités, journaux...) pour se mettre en scène : discours spectaculaires, films le montrant en train de moissonner, etc.
Dans le même temps, la société toute entière est fascisée : les programmes scolaires sont révisés, les loisirs sont encadrés (les vacances et les voyages des ouvriers sont pris en charge par des organisations parallèles du parti fasciste), la jeunesse est enrégimentée dans l’ONB (Opera Nazionale Balilla) : "Fils de la louve" dès 4 ans, "Balilla" à 8 ans, "Avanguardisti" à 14 ans. On y apprend la vie en collectivité mais aussi le maniement des armes et la discipline militaire, à côté de cours théoriques sur le fascisme. Afin de pouvoir s’appuyer sur les masses catholiques et, surtout, la hiérarchie ecclésiastique du pays, Benito Mussolini signe les accords du Latran en 1929, mettant fin à la question romaine, accordant au pape un État, le Vatican, et un statut de chef d’État. (...)"
Pas le temps de traduire de suite désolés mais on le fera promis.
" Discorso de Fiume - 1919 - E’ il movimento fascista – movimento squisitamente rivoluzionario – fatto di realtà e di verità, di impeto e di fede che farà valere il diritto del popolo italiano e condurrà la nazione ai più alti destini. Non le classi, non i partiti, non i dogmi idioti, ma il lavoro sarà l’animatore e il propulsore della nuova vita italiana.
L’ora dell’Italia non è ancora suonata, ma deve fatalmente venire. L’Italia di Vittorio Veneto sente l’irresistibile attrazione verso il Mediterraneo che apre la via all’Africa. Una tradizione due volte millenaria chiama l’Italia sui lidi del continente nero che nelle reliquie venerande ostenta l’Impero di Roma.
E’ la democrazia che ha snaturato la missione e ha falsato la storia d’Italia, alla quale il genio del suo popolo aveva dato il valore di attrice e direttrice della storia europea.
L’Italia, avanzando contro gli uomini del passato e contro le false teorie di marca straniera in piena decadenza, di fronte alle nuove formazioni che vogliono il loro posto al sole, ha obbedito a un comando del destino."
Et un autre discours de Mussolini :
DISCORSO DEL 9 OTTOBRE 1919
Firenze
"(...)Bisogna reagire contro tutti questi cortigiani e questi nuovi semi-idoli per elevare questa gente dalla schiavitù morale e materiale in cui è caduta.
Non bisogna andare verso di essa con l’atteggiamento dei partigiani.
Noi siamo dei sindacalisti, perché crediamo che attraverso la massa sia possibile di determinare un trapasso dell’economia, ma questo trapasso ha un corso molto lungo e complesso.
—>Nous sommes des syndicalistes, car nous croyons que, grâce à la masse, il est possible de déterminer la mort de l’économie, mais cette transition a une très longue et complexe.
Una rivoluzione politica si fa in 24 ore, ma in 24 ore non si rovescia l’economia di una Nazione che è parte di un’economia mondiale. Noi non intendiamo con questo di essere considerati una specie di "guardia del corpo" di una borghesia che specialmente nel ceto dei nuovi ricchi è semplicemente indegna e vile. Se questa gente non sa difendersi da se stessa, non speri di essere difesa da noi.
Noi difendiamo la Nazione, il popolo nel suo complesso. Vogliamo la fortuna morale e materiale del popolo e questo perché sia ben inteso. Io credo che con il nostro atteggiamento sia possibile di avvicinarci alla massa. Intanto la Federazione dei Lavoratori del Mare si è staccata dalla Confederazione Generale del Lavoro ; i ferrovieri hanno dimostrato nello scioperismo di essere italiani e di voler essere italiani, e mentre l’alta burocrazia delle amministrazioni pubbliche è piuttosto nittiana e giolittiana, il proletariato delle stesse amministrazioni tende a simpatizzare con noi.
Da cinquant’anni si prendono i generali, i diplomati, i burocratici dalle classi dirigenti, da un nucleo chiuso di ceti e di persone. E’ tempo di spezzare tutto ciò se si vogliono mettere nuove energie e nuovo sangue nel corpo della nazione. E veniamo alle elezioni.
Dobbiamo occuparci delle elezioni perché qualunque cosa si faccia è sempre buona regola di stringersi insieme, di non bruciare i vascelli dietro di se. Può essere che in questo mese di Ottobre le cose precipitino in un ritmo così frenetico, da rendere quasi superato il fatto elettorale. Può essere, invece, che le elezioni si svolgano. Dobbiamo essere pronti anche a questa seconda eventualità. Ed allora noi Fascisti dobbiamo affermarci da soli, dobbiamo uscire distinti, contati, e, se saremo pochi, bisognerà pensare che siamo al mondo da sei mesi soltanto.Dove una probabilità di affermazione isolata non esista, si potrà costituire il blocco interventista di sinistra che deve avere da un lato la rivendicazione dell’utilità dell’intervento italiano ai fini universali, umani e nazionali, contro tutti coloro, giolittiani, pussisti e clericali, che l’hanno osteggiato.
D’altra parte questo programma non può esaurire la nostra azione, e allora bisognerà presentare alla massa i dati fondamentali su cui vogliamo erigere la nuova Italia.
Dove la situazione sarà più complicata, si potrà aderire anche ad un blocco interventista in senso più completo e più vasto. Ma noi vogliamo, soprattutto, consacrare in questa nostra adunata - rivendicandola contro coloro che la negano e che vorrebbero dimenticarla - la immensa vittoria italiana. Noi abbiamo debellato un impero nemico che era giunto fino al Piave ed i cui dirigenti avevano tentato di assassinare l’Italia. Noi abbiamo ora il Brennero, abbiamo le Alpi Giulie e Fiume e tutti gli italiani della Dalmazia. Noi possiamo dire che tra Piave e Isonzo abbiamo distrutto un impero e determinato il crollo di quattro autocrazie."
Mouvement politique italien, fondé à Milan en 1919 par l’ex-socialiste et journaliste Benito Mussolini, qui, comme le national-socialisme allemand plus tard, aura une influence certaine en Suisse, surtout avant la guerre. Les organisations d’extrême-droite de la seconde moitié du XXe s. qu’il a plus ou moins inspirées ne sont pas abordées ici.
D’abord "antiparti" prônant la "doctrine de l’action", le fascisme se manifeste dès 1920 par la violence de son engagement contre les organisations du mouvement ouvrier, alors très influentes en Italie. Il gagne l’appui de milieux agrariens ou industriels et une complicité partielle des organes de l’Etat, qui favorisent ainsi son développement.
Le Parti national fasciste (PNF) est fondé en 1921. Le soutien des élites politiques conservatrices et du roi Victor-Emmanuel permettent l’accès au pouvoir des fascistes en octobre 1922, après la "Marche sur Rome".
En 1925, Mussolini profite de la crise qui suit l’assassinat du député socialiste Matteotti pour effectuer un second coup d’Etat et abolir progressivement les libertés existantes.
Un régime original, à tendance totalitaire, est mis en place. Centré sur la figure de son chef (il duce, le guide), il se caractérise par l’existence d’un parti unique de masse et par la force de sa propagande. En 1929, Mussolini publie La dottrina del Fascismo (traduction allemande 1934, française 1935), qui érige l’Etat en valeur absolue.
En Suisse, le fascisme se diffuse d’abord au sein de la colonie italienne, à partir du premier faisceau (fascio, groupe ou cellule) fondé à Lugano en mai 1921. Peu après, Mussolini s’adresse au Parlement italien en se disant préoccupé par le danger de germanisation du Tessin. Il qualifie le Gothard de "frontière naturelle et sûre de l’Italie", ce qui suscite de vives craintes en Suisse.
Désormais, le fascisme y devient synonyme d’irrédentisme.
Le développement des faisceaux italiens permet aux autorités fascistes d’encadrer et de contrôler les immigrés dans la Confédération. Il peut s’appuyer sur l’hebdomadaire Squilla italica (la cloche italienne), fondé en 1923 à Lugano.
Le Conseil fédéral, rassuré par les déclarations des autorités romaines, n’interdit pas l’organisation des faisceaux. Il se borne à prohiber en 1923 le port de la chemise noire. De même, pour ne pas nuire aux relations avec l’Italie, il surveille attentivement les manifestations d’antifascisme qui apparaissent au sein de l’importante colonie d’immigrés ou de réfugiés italiens, parfois avec le soutien de personnalités politiques suisses de gauche.
Dans l’opinion suisse, encore marquée par le traumatisme de la grève générale de 1918, le fascisme éveille de l’intérêt, voire de l’admiration. On lui attribue la défaite du communisme en Italie. C’est le cas notamment de la libérale Gazette de Lausanne, que dirige Georges Rigassi. La droite vaudoise semble particulièrement attirée par la personnalité du duce, ancien immigrant. En 1937, l’université de Lausanne, avec l’accord du Conseil d’Etat, confère même à son ex-étudiant Mussolini un doctorat honoris causa pour avoir réalisé "une organisation sociale qui a enrichi la science sociologique".
L’admiration pour le régime mussolinien est plus marquée encore dans les milieux catholiques. Elle se manifeste surtout après la conclusion des accords du Latran (1929), qui mettent fin au long conflit entre l’Etat italien et le Vatican. La doctrine corporatiste, développée dans la Charte du travail de 1927 et concrétisée en 1934 dans la loi sur les corporations, fournit des arguments supplémentaires aux partisans du corporatisme en Suisse, notamment à Fribourg et à Genève.
(...)
Bibliographie
– R. Joseph, L’Union nationale 1932-1939, 1975
– K. Spindler, Die Schweiz und der italienische Faschismus 1922-1930, 1976
– C. Cantini, Le colonel fasciste suisse, Arthur Fonjallaz, 1983
– M. Rigonalli, Le Tessin dans les relations entre la Suisse et l’Italie 1922-1940, 1983
– M. Cerutti, Fra Roma e Berna, 1986
– O. Robert, éd., Matériaux pour servir à l’histoire du doctorat H. C. décerné à Benito Mussolini en 1937, 1987
– M. Cerutti, Le Tessin, la Suisse et l’Italie de Mussolini, 1988
– M. Cerutti, « Georges Oltramare et l’Italie fasciste dans les années trente », in ES, 15, 1989, 151-211
– A. Mattioli, éd., Intellektuelle von rechts, 1995
– F. Mornati, « Gli intellettuali, il partito e il fascismo italiano a Losanna », in Storia contemporanea, 26, 1995, 1003-1059
– R. Butikofer, Le refus de la modernité. La Ligue vaudoise, 1996
– A. Mattioli, Gonzague de Reynold
– D. Dosi, Il cattolicesimo ticinese e i fascismi, 1999
– S. Aerschmann, Katholische Schweizer Intellektuelle und der italienische Faschismus (1922-1943), 2002
"(...) La prise du pouvoir et la mise en place de la dictature de Mussolini
De 1919 à 1922, l’Italie est secouée par une grave crise sociale, économique voire politique. Mussolini l’exploite en brisant les grèves et les syndicats par la violence : il se fait ainsi connaître et bien voir par les milieux d’affaires et le patronat (Confindustria et Confagricoltura).
Il utilise pour cela des squadre (escouades), sortes de milices, issues en grande partie des rangs des arditi (venant des troupes d’élite démobilisées en 1918) nationalistes, dont l’uniforme est la chemise noire — qui deviendra un des symboles du fascisme.
Le roi d’Italie Victor-Emmanuel III lui confie le gouvernement à la suite d’un ultimatum demandant le pouvoir, appuyé par la mobilisation des Fasci.
La "marche sur Rome" du 30 octobre n’aura donc pas été, formellement, un coup d’État mais bien un défilé de victoire pour Mussolini et le Parti national Fasciste.
Jouant habilement de mansuétude et de menaces, Mussolini installe progressivement l’appareil fasciste dans le pays et ce malgré l’assassinat du député socialiste Giacomo Matteotti, qui l’accusait, preuves à l’appui, de violences et de malversations, et qui eut un profond retentissement.
En effet, d’abord dictateur « légal », allié dans un premier temps aux forces politiques traditionnelles (des libéraux de Giolitti et de Nitti aux nationalistes en passant par les « populaires » catholiques de Don Sturzo), Mussolini élimine toute opposition en étant à l’origine et en laissant se développer une violence généralisée qu’il se fait fort ensuite de contenir : ses adversaires sont dûment battus à coups de gourdins (quand on ne les force pas à boire de l’huile de ricin).
Par une loi électorale anti-démocratique, il obtient aux élections de 1924 la majorité absolue au Parlement. Il en profitera, une fois passés les remous de l’affaire Matteotti, pour faire voter les « lois fascistissimes » élaborées par son ministre de la Justice Rocco (1925-1926), fondant un régime totalitaire.(...)"
"(...) La politique de Mussolini dénote une « volonté de fascisation des esprits, de transformation globale de la société et de création d’un homme nouveau. » (P. Milza, S. Berstein). Il s’agit donc d’une politique totalitaire.
Son instrument essentiel est le Parti National Fasciste (PNF) fondé en 1921, devenu parti unique. Son instance suprême, le Grand conseil du fascisme, s’est substitué à la direction de l’État, le Parlement devenant une simple chambre d’enregistrement et le gouvernement un exécutant des décisions prises par le Grand conseil et Mussolini.
Cette prépondérance du parti fasciste se double du culte voué à la personnalité de Mussolini dont témoignent les slogans du régime (« Mussolini ha sempre ragione », « Mussolini a toujours raison »).
Le Duce (chef) utilise les medias (radio, cinéma d’actualités, journaux...) pour se mettre en scène : discours spectaculaires, films le montrant en train de moissonner, etc.
Dans le même temps, la société toute entière est fascisée : les programmes scolaires sont révisés, les loisirs sont encadrés (les vacances et les voyages des ouvriers sont pris en charge par des organisations parallèles du parti fasciste), la jeunesse est enrégimentée dans l’ONB (Opera Nazionale Balilla) : "Fils de la louve" dès 4 ans, "Balilla" à 8 ans, "Avanguardisti" à 14 ans. On y apprend la vie en collectivité mais aussi le maniement des armes et la discipline militaire, à côté de cours théoriques sur le fascisme. Afin de pouvoir s’appuyer sur les masses catholiques et, surtout, la hiérarchie ecclésiastique du pays, Benito Mussolini signe les accords du Latran en 1929, mettant fin à la question romaine, accordant au pape un État, le Vatican, et un statut de chef d’État. (...)"
Pas le temps de traduire de suite désolés mais on le fera promis.
" Discorso de Fiume - 1919 - E’ il movimento fascista – movimento squisitamente rivoluzionario – fatto di realtà e di verità, di impeto e di fede che farà valere il diritto del popolo italiano e condurrà la nazione ai più alti destini. Non le classi, non i partiti, non i dogmi idioti, ma il lavoro sarà l’animatore e il propulsore della nuova vita italiana.
L’ora dell’Italia non è ancora suonata, ma deve fatalmente venire. L’Italia di Vittorio Veneto sente l’irresistibile attrazione verso il Mediterraneo che apre la via all’Africa. Una tradizione due volte millenaria chiama l’Italia sui lidi del continente nero che nelle reliquie venerande ostenta l’Impero di Roma.
E’ la democrazia che ha snaturato la missione e ha falsato la storia d’Italia, alla quale il genio del suo popolo aveva dato il valore di attrice e direttrice della storia europea.
L’Italia, avanzando contro gli uomini del passato e contro le false teorie di marca straniera in piena decadenza, di fronte alle nuove formazioni che vogliono il loro posto al sole, ha obbedito a un comando del destino."
Et un autre discours de Mussolini :
DISCORSO DEL 9 OTTOBRE 1919
Firenze
"(...)Bisogna reagire contro tutti questi cortigiani e questi nuovi semi-idoli per elevare questa gente dalla schiavitù morale e materiale in cui è caduta.
Non bisogna andare verso di essa con l’atteggiamento dei partigiani.
Noi siamo dei sindacalisti, perché crediamo che attraverso la massa sia possibile di determinare un trapasso dell’economia, ma questo trapasso ha un corso molto lungo e complesso.
—>Nous sommes des syndicalistes, car nous croyons que, grâce à la masse, il est possible de déterminer la mort de l’économie, mais cette transition a une très longue et complexe.
Una rivoluzione politica si fa in 24 ore, ma in 24 ore non si rovescia l’economia di una Nazione che è parte di un’economia mondiale. Noi non intendiamo con questo di essere considerati una specie di "guardia del corpo" di una borghesia che specialmente nel ceto dei nuovi ricchi è semplicemente indegna e vile. Se questa gente non sa difendersi da se stessa, non speri di essere difesa da noi.
Noi difendiamo la Nazione, il popolo nel suo complesso. Vogliamo la fortuna morale e materiale del popolo e questo perché sia ben inteso. Io credo che con il nostro atteggiamento sia possibile di avvicinarci alla massa. Intanto la Federazione dei Lavoratori del Mare si è staccata dalla Confederazione Generale del Lavoro ; i ferrovieri hanno dimostrato nello scioperismo di essere italiani e di voler essere italiani, e mentre l’alta burocrazia delle amministrazioni pubbliche è piuttosto nittiana e giolittiana, il proletariato delle stesse amministrazioni tende a simpatizzare con noi.
Da cinquant’anni si prendono i generali, i diplomati, i burocratici dalle classi dirigenti, da un nucleo chiuso di ceti e di persone. E’ tempo di spezzare tutto ciò se si vogliono mettere nuove energie e nuovo sangue nel corpo della nazione. E veniamo alle elezioni.
Dobbiamo occuparci delle elezioni perché qualunque cosa si faccia è sempre buona regola di stringersi insieme, di non bruciare i vascelli dietro di se. Può essere che in questo mese di Ottobre le cose precipitino in un ritmo così frenetico, da rendere quasi superato il fatto elettorale. Può essere, invece, che le elezioni si svolgano. Dobbiamo essere pronti anche a questa seconda eventualità. Ed allora noi Fascisti dobbiamo affermarci da soli, dobbiamo uscire distinti, contati, e, se saremo pochi, bisognerà pensare che siamo al mondo da sei mesi soltanto.Dove una probabilità di affermazione isolata non esista, si potrà costituire il blocco interventista di sinistra che deve avere da un lato la rivendicazione dell’utilità dell’intervento italiano ai fini universali, umani e nazionali, contro tutti coloro, giolittiani, pussisti e clericali, che l’hanno osteggiato.
D’altra parte questo programma non può esaurire la nostra azione, e allora bisognerà presentare alla massa i dati fondamentali su cui vogliamo erigere la nuova Italia.
Dove la situazione sarà più complicata, si potrà aderire anche ad un blocco interventista in senso più completo e più vasto. Ma noi vogliamo, soprattutto, consacrare in questa nostra adunata - rivendicandola contro coloro che la negano e che vorrebbero dimenticarla - la immensa vittoria italiana. Noi abbiamo debellato un impero nemico che era giunto fino al Piave ed i cui dirigenti avevano tentato di assassinare l’Italia. Noi abbiamo ora il Brennero, abbiamo le Alpi Giulie e Fiume e tutti gli italiani della Dalmazia. Noi possiamo dire che tra Piave e Isonzo abbiamo distrutto un impero e determinato il crollo di quattro autocrazie."
Discours et extraits bio ici
"Fascisme
Mouvement politique italien, fondé à Milan en 1919 par l’ex-socialiste et journaliste Benito Mussolini, qui, comme le national-socialisme allemand plus tard, aura une influence certaine en Suisse, surtout avant la guerre. Les organisations d’extrême-droite de la seconde moitié du XXe s. qu’il a plus ou moins inspirées ne sont pas abordées ici.
D’abord "antiparti" prônant la "doctrine de l’action", le fascisme se manifeste dès 1920 par la violence de son engagement contre les organisations du mouvement ouvrier, alors très influentes en Italie. Il gagne l’appui de milieux agrariens ou industriels et une complicité partielle des organes de l’Etat, qui favorisent ainsi son développement.
Le Parti national fasciste (PNF) est fondé en 1921. Le soutien des élites politiques conservatrices et du roi Victor-Emmanuel permettent l’accès au pouvoir des fascistes en octobre 1922, après la "Marche sur Rome".
En 1925, Mussolini profite de la crise qui suit l’assassinat du député socialiste Matteotti pour effectuer un second coup d’Etat et abolir progressivement les libertés existantes.
Un régime original, à tendance totalitaire, est mis en place. Centré sur la figure de son chef (il duce, le guide), il se caractérise par l’existence d’un parti unique de masse et par la force de sa propagande. En 1929, Mussolini publie La dottrina del Fascismo (traduction allemande 1934, française 1935), qui érige l’Etat en valeur absolue.
En Suisse, le fascisme se diffuse d’abord au sein de la colonie italienne, à partir du premier faisceau (fascio, groupe ou cellule) fondé à Lugano en mai 1921. Peu après, Mussolini s’adresse au Parlement italien en se disant préoccupé par le danger de germanisation du Tessin. Il qualifie le Gothard de "frontière naturelle et sûre de l’Italie", ce qui suscite de vives craintes en Suisse.
Désormais, le fascisme y devient synonyme d’irrédentisme.
Le développement des faisceaux italiens permet aux autorités fascistes d’encadrer et de contrôler les immigrés dans la Confédération. Il peut s’appuyer sur l’hebdomadaire Squilla italica (la cloche italienne), fondé en 1923 à Lugano.
Le Conseil fédéral, rassuré par les déclarations des autorités romaines, n’interdit pas l’organisation des faisceaux. Il se borne à prohiber en 1923 le port de la chemise noire. De même, pour ne pas nuire aux relations avec l’Italie, il surveille attentivement les manifestations d’antifascisme qui apparaissent au sein de l’importante colonie d’immigrés ou de réfugiés italiens, parfois avec le soutien de personnalités politiques suisses de gauche.
Dans l’opinion suisse, encore marquée par le traumatisme de la grève générale de 1918, le fascisme éveille de l’intérêt, voire de l’admiration. On lui attribue la défaite du communisme en Italie. C’est le cas notamment de la libérale Gazette de Lausanne, que dirige Georges Rigassi. La droite vaudoise semble particulièrement attirée par la personnalité du duce, ancien immigrant. En 1937, l’université de Lausanne, avec l’accord du Conseil d’Etat, confère même à son ex-étudiant Mussolini un doctorat honoris causa pour avoir réalisé "une organisation sociale qui a enrichi la science sociologique".
L’admiration pour le régime mussolinien est plus marquée encore dans les milieux catholiques. Elle se manifeste surtout après la conclusion des accords du Latran (1929), qui mettent fin au long conflit entre l’Etat italien et le Vatican. La doctrine corporatiste, développée dans la Charte du travail de 1927 et concrétisée en 1934 dans la loi sur les corporations, fournit des arguments supplémentaires aux partisans du corporatisme en Suisse, notamment à Fribourg et à Genève.
(...)
Bibliographie
– R. Joseph, L’Union nationale 1932-1939, 1975
– K. Spindler, Die Schweiz und der italienische Faschismus 1922-1930, 1976
– C. Cantini, Le colonel fasciste suisse, Arthur Fonjallaz, 1983
– M. Rigonalli, Le Tessin dans les relations entre la Suisse et l’Italie 1922-1940, 1983
– M. Cerutti, Fra Roma e Berna, 1986
– O. Robert, éd., Matériaux pour servir à l’histoire du doctorat H. C. décerné à Benito Mussolini en 1937, 1987
– M. Cerutti, Le Tessin, la Suisse et l’Italie de Mussolini, 1988
– M. Cerutti, « Georges Oltramare et l’Italie fasciste dans les années trente », in ES, 15, 1989, 151-211
– A. Mattioli, éd., Intellektuelle von rechts, 1995
– F. Mornati, « Gli intellettuali, il partito e il fascismo italiano a Losanna », in Storia contemporanea, 26, 1995, 1003-1059
– R. Butikofer, Le refus de la modernité. La Ligue vaudoise, 1996
– A. Mattioli, Gonzague de Reynold
– D. Dosi, Il cattolicesimo ticinese e i fascismi, 1999
– S. Aerschmann, Katholische Schweizer Intellektuelle und der italienische Faschismus (1922-1943), 2002
Auteur : Mauro Cerutti
Source : Lexique historique Suisse"