Marxisme, communisme, nationalisme, "souverainisme" et Nation.
27 novembre 2008, 21:59, par Orphée
Moi je suis pour le droit de l’altérité opposable comme grand inconnu des droits de l’humain, ce qui forge des règles plastiques, dynamiques puisque tout cela change... que ce soit la singularité de mon voisinnage (il change) ou celle d’une autre règle du vivant (elles changent selon leur cadre), ou encore la question du rêve et de la réalité — toute la différence entre l’idéologie et la prospective c’est juste de l’annoncer avant —, le reste ce sont des traditions et des régionalismes qui ont forgé des sensibilités communes dont métisses, et je dirai pourvu qu’elles soient critiques et relatives.. qu’importent les prescriptions unitaires qui en fait nous opposent au lieu de nous rassembler ;-) à moins de former un groupe partisan mais d’experts, un peu comme Lacan et ses psychanlystes avec ses mathèmes, comme ça y a vait pas de constestation possible d’un état décrit. Je sais c hermétique...
Bon, je dis juste que si on dénie les classes moyennes aujourd’hui, le prolétariat n’est plus assez nombreux au sens de la classe révolutionnaire comme classe de progrès sous le régime de l’économie de la production tel qu’installé dans la théorie révolutionnaire marxiste. Il y a un poil de révisionnisme dans tes hypothèses dès lors qu’elles sont de fait post-historiques.
Désolée j’ai rien dit mais je recherche des solutions adaptées à la disparition de l’économie de la production en France (y a plus que l’allemagne au plan des chiffres qui en a une en Europe, d’ailleurs ;-)
Mais c vrai, c’est toujours intéressant de chercher à distinguer le sens dans une société qui ne fait pas sens.
Moi je suis pour le droit de l’altérité opposable comme grand inconnu des droits de l’humain, ce qui forge des règles plastiques, dynamiques puisque tout cela change... que ce soit la singularité de mon voisinnage (il change) ou celle d’une autre règle du vivant (elles changent selon leur cadre), ou encore la question du rêve et de la réalité — toute la différence entre l’idéologie et la prospective c’est juste de l’annoncer avant —, le reste ce sont des traditions et des régionalismes qui ont forgé des sensibilités communes dont métisses, et je dirai pourvu qu’elles soient critiques et relatives.. qu’importent les prescriptions unitaires qui en fait nous opposent au lieu de nous rassembler ;-) à moins de former un groupe partisan mais d’experts, un peu comme Lacan et ses psychanlystes avec ses mathèmes, comme ça y a vait pas de constestation possible d’un état décrit. Je sais c hermétique...
Bon, je dis juste que si on dénie les classes moyennes aujourd’hui, le prolétariat n’est plus assez nombreux au sens de la classe révolutionnaire comme classe de progrès sous le régime de l’économie de la production tel qu’installé dans la théorie révolutionnaire marxiste. Il y a un poil de révisionnisme dans tes hypothèses dès lors qu’elles sont de fait post-historiques.
Désolée j’ai rien dit mais je recherche des solutions adaptées à la disparition de l’économie de la production en France (y a plus que l’allemagne au plan des chiffres qui en a une en Europe, d’ailleurs ;-)
Mais c vrai, c’est toujours intéressant de chercher à distinguer le sens dans une société qui ne fait pas sens.