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IMMIGRATION POST-COLONIALE ET MEMOIRE
Publie le mardi 5 avril 2005 par Open-Publishing1 commentaire

par Abdellali HAJJAT
L’objectif de cette étude est de répondre à deux questions : pourquoi la
transmission de la mémoire de l’immigration postcoloniale a tant de mal à
s’effectuer ? Quels sont les obstacles à cette transmission ?
La perspective théorique choisie est en rupture avec une sociologie de
l’immigration dont le concept central reste la notion d’intégration.
Cette
étude analyse les différents rapports au passé qu’entretiennent les héritiers
et héritières de l’immigration postcoloniale, dans le cadre d’un rapport de
domination hérité des structures sociales et des représentations construites
pendant l’apogée de l’empire colonial français : l’injonction à l’intégration.
La mémoire, comme l’histoire, est une somme de rapports de force qui travaillent la société française actuelle. A travers des entretiens réalisés auprès de lycéens des Minguettes à Vénissieux (Rhône), une plongée dans l’intimité des
relations familiales permet de saisir les effets de l’injonction à
l’intégration : l’ambivalence des héritages de l’immigration, et les ruptures
familiales et spatiales. Ce sont ces conséquences qui permettent de comprendre
la difficile transmission de la mémoire de l’immigration postcoloniale.
* A propos du livre qui vient de paraître :
IMMIGRATION POSTCOLONIALE ET MÉMOIRE par Abdellali Hajjat, Editions L’Harmattan, collection "Inter-National", 2005, 150 pages, 13,50 euros.
Abdellali HAJJAT est diplômé de l’Institut d’Etudes Politiques de Lyon. II
travaille sur les mouvements politiques de l’immigration postcoloniale dans le
cadre d’un DEA de Sciences Sociales (EHESS/ENS).
« Ce petit livre nous interpelle, vous interpelle. "Français, encore un effort
avant d’être républicains" (...). Cet effort, en ce début du XXIe siècle,
consiste à abattre les bastilles économiques, sociales, idéologiques et
culturelles qui empêchent encore les Français issus de la colonisation de
devenir pleinement nos égaux. Le temps presse ».
Dominique VIDAL, préface.
SOMMAIRE du livrePRÉFACE DE DOMINIQUE VIDALCHAPITRE 1 REMARQUES ÉPISTÉMOLOGIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES1. Éléments pour une auto-analyse2. L’échantillonCHAPITRE 2 DE L’INJONCTION A L’INTÉGRATION A LA MÉMOIRE1. Les racines historiques de l’injonction à l’intégration2. Au-delà de l’intégrationQue signifie l’intégration ?Une perspective anti-intégrationniste de la sociologie de l’immigration3. Les héritages de l’immigration postcolonialeCHAPITRE 3 AMBIVALENCE ET RUPTURES1. Héritages ambivalents2. Ruptures mémoriellesRupture spatialeRuptures générationnelles3. Recherche identitaire et héritages de l’immigrationCHAPITRE 4 DES RÉSISTANCES CULTURELLES A L’INJONCTION A L’INTÉGRATION1. De la mémoire à la résistance culturelle2. Zebda et La Rumeur3. La colonisation dans les têtes4. Une ambivalence positivée5. Des ruptures comblées ?POSTFACE DE PHILIPPE CORCUFF----------------------------------------------------BON DE COMMANDE du livre :A retourner à L’HARMATTAN, 7 rue de l’École Polytechnique 75005 ParisVeuillez me faire parvenir ....... exemplaire(s) du livre Immigrationpostcoloniale et mémoire au prix unitaire de 13.50 €+ 4.05€ de frais de port,+ 0,80€ de frais de port par ouvrage supplémentaire, soit un total de................................€.NOM :ADRESSE :------------------------------------------------Ci-joint un chèque de ............ €.Pour l’étranger, vos règlements sont à effectuer :- en euros sur chèques domiciliés sur banque française.- par virement en euros sur notre CCP 23 625 44 N Paris- par carte bancaire (Visa uniquement) N°................................ dated’expiration...../...../...../ et le numéro CVx2 (les 3 derniers chiffres setrouvant au dos de votre carte, à gauche de votre signature) : ................................Vous pouvez aussi commander cet ouvrage directement à votre libraire habituel.
Messages
1. > IMMIGRATION POST-COLONIALE ET MEMOIRE, 5 avril 2005, 04:20
La sociologie ça change des conneries qu’on lit dans les journaux sur "le postcolonial". Continue Abdellali !
un appenti-sociologue post-néo-libertaire