D’accord avec cette approche du problème de l’origine, tentative d’abolir les perspectives complexes de la réalité telle qu’elle nous apparaît et s’impose. Les penseurs de l’origine comme explication en quelque sorte totalisante sont comme les penseurs des fins programmées, téléogiquement posées, des totalitaires. Les philosophes de "l’Ecole de Franckfort " ont bien saisi ce problème. Ce qui me paraît moins aisé, à moi, militant de province engagé dans ce que nous convenons d’appeler la gauche radicale, est de trouver le biais de rassembler par des constats et des analyses qui ne soient pas simplificatrices au point de risquer la démagogie populiste ceux qui n’ont que difficilement accès à ces perspectives compliquées. La colère, même la mienne qui suis assidu de Critique Co et de Contretemps, aime se reposer sur un drapeau... Le grand chantier est aussi pédagogique, de mon point de vue. Je n’en ai malheureusement toujours pas les clefs.
Amitiés révolutionnaires.
D’accord avec cette approche du problème de l’origine, tentative d’abolir les perspectives complexes de la réalité telle qu’elle nous apparaît et s’impose. Les penseurs de l’origine comme explication en quelque sorte totalisante sont comme les penseurs des fins programmées, téléogiquement posées, des totalitaires. Les philosophes de "l’Ecole de Franckfort " ont bien saisi ce problème. Ce qui me paraît moins aisé, à moi, militant de province engagé dans ce que nous convenons d’appeler la gauche radicale, est de trouver le biais de rassembler par des constats et des analyses qui ne soient pas simplificatrices au point de risquer la démagogie populiste ceux qui n’ont que difficilement accès à ces perspectives compliquées. La colère, même la mienne qui suis assidu de Critique Co et de Contretemps, aime se reposer sur un drapeau... Le grand chantier est aussi pédagogique, de mon point de vue. Je n’en ai malheureusement toujours pas les clefs.
Amitiés révolutionnaires.