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Présentation-débat « Le président des ultra-riches » Jeudi 4 juillet 2019 de 18:30 à 21:00
mardi 4 juin
de Roberto Ferrario
Pour des raisons de disponibilités de Monique Pinçon-Charlot nous sommes contraints de décaler la rencontre débat prévue initialement le jeudi 20 juin au jeudi 4 juillet à 18h30. Excusez nous pour cet imprévu et espérons que vous pourrez venir à cette nouvelle date. Monique Pinçon-Charlot (sociologue de la grande bourgeoisie) nous fait l’honneur de venir présenter son dernier ouvrage "Le président des ultra-riches". Un livre passionnant qui enquête sur la dérive oligarchique du (...)
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Violences policières dans un hopital de Milan
de : #000000
mercredi 19 mars 2003 - 12h39 - Signaler aux modérateurs

Chérs et chéres camarades,

nôtre émotion - de tout-un-chacun -, est spécialément forte. C’est pour céla que, je me dois de le dire, je trouve forts, porteurs de puissance et d’un élement constitutif d’une autonomie d’abord éthique, le mot de l’appel de la mére et de la famille de David (" ... ne tombez pas dans le même piege de la haine... ce n’est pas pour tendre l’autre joue mais..."), et je partage la décision de le diffondre.

Moi je dirais, ce n’est pas la "violence", le probléme c’est en amont et a coté, la question est celle du "réssentiment" et de la "vengéance"... qu’elles soyent exprimées, légitimées, ’rationalisées’, mises en forme par le verbe ou les actes, il s’agit de "passions tristes", elle ferment l’horizon du désir, de la subversion, de la libération.

C’est céla le probléme - "violence" et "nonviolence" c’est question beaucoup plus complexe : la « nonviolence » ètant quelque chose qui - qu’on la considére possible ou paradoxalément utopique et condamné à une objective ’ethérogenése des fins’ sur le plan pratique -, en tout cas merite le respect pour sa fondation éthique radicalément autonome, irréductible à l’ordre institué, aux logique des rélations sociales, des rapports de pouvoir, à la « legalité » comme monopole étatique de la violence, de la guerre par en haut contre les "gens d’en bas" ; et la "violence" étant question qu’on ne peut pas circuscrire à des actes matériéls. Sur le plan de la responsabilité intéllectuélle et éthique, les mots pésent lourdes. Le plan de la responsabilité éthique, intéllectuél est autre chose que le plan "judiciaire" ( de la « verité judiciaire », avec les conséquences perverses d’une extension de la responsabilité pénale a celle "collective", "morale", "psichique", "intellectuélle" qui, n’ayant par définition besoin de « preuves certes », permet touts les arbitre, une mise de n’importe qui, virtuéllement de tout-un-chacun, sous soupçon, voir sous culpabilisation permanente, dans un univers kafkaïen, orwellien) : sauf dans le cadre la "justice de guerre" ouvértement instaurée - mais dans ce cas il y a en contrepartie la réconnaissance de la "non-punibilité" des gens considerée ayant "executé des ordres" -, la "responsabilité penale" est affirmé comme circustanciée et personnelle....

Le plan du jugément éthique, politique, le plan de la critique, est autre chose. Il serait absurde théoriser que "la pensée", son expression publique, devrait être affranchie de la critique — il serait odieusément "classiste", en plus que connivent en l’occurrence avec le pire — défendre des « garanties » par rapport à la ’criticabilité’, à la critique, comme s’ils s’agissait de l’ ’habeas corpus’ ; ou même pretendre que, quand il s’agit d’écrits, de paroles — y compris mass-mediatisées — il y aurait une "non-responsabilité", et toute CRITIQUE porterait atteinte à "la liberté d’expression de la pensée" ... Cela soit dit, avec aucune concéssion à l’idéologie de se constituer en "Tribunaux moraux", qu’est à l’opposé du "communisme comme mouvément", d’un point de vue e pratique libertaire.

Cela pour conclure, que on dévrait aller au déla des limites de l’émotion, pour mettre en cause quelque chose que - si l’on veut - est plus inquitante et pervasive que l’existence d’un groupuscule ou bande "nazi" ou "facho’ " : c’est l’anthropologie de ces "petits patrons-à-rothweiller", de ces types de "white shit-lincheurs" qu’il faut mettre en cause, comme un épiphénoméne orrible parmi les autres, et descendre aux matrices aux racines...

S’il y aura des initiaztives (debats, mais aussi une réponse dure, en l’occurrence en termes de mobilisation, contre quelque chose de spécifiquément politique - réconduisible à une décision - comme la brutalité de la police en l’occasion), tenez-moi au curant, svp.

je vous embrasse, Oreste

> ne tombez pas dans le même piège, celui
> de la haine, en répondant
> à la violence par la violence.
> Arrêtone avec la violence, non pas pour tendre
> l’autre joue mais pour faire
> avancer nos idées à travers le dialogue, nous ne
> pouvons rechercher la paix
> en portant à l’intérieur la mort. Davide luttait
> pour les choses qui avaient
> déjà coûté la vie à d’autres que lui.



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