Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy.

Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy. Plusieurs écrivains africains se joignent
à Raharimanana pour répondre au président français. (Libération, vendredi 10 août 2007)

Antananarivo, le 3 août 2007

Monsieur le Président,

Vous étiez venu dites-vous à Dakar nous parler - nous les Africains -, avec franchise et sincérité, vous étiez donc venu avec tout le fond de votre pensée, car c’est ainsi je crois qu’on qualifie la franchise et la
sincérité, un échange sans fard et sans arrière-pensée. Nous prenons donc acte de la conception que vous avez de ce continent et de ses habitants.

Vous étiez venu dites-vous pour nous assurer que la France s’associera à
nous si nous voulons la liberté, la justice et le droit, mais permettez-moi
d’être franc et sincère également.

Au lendemain de votre discours, que faisiez-vous donc avec Omar Bongo,
quarante ans de règne dans la dictature, un doyen dites-vous, et quel doyen
dans la corruption et l’aliénation de son pays ! De quelle liberté, de
quelle justice, de quel droit parlez-vous ? Je n’ose même pas vous poser la
question concernant votre sourire à cet autre grand dictateur africain :
Muammar al-Kadhafi ! Que dire du don nucléaire que vous lui promettiez ? Il
serait maintenant fréquentable ? Sincèrement ? Mais soit... Nous les
Africains manquons un peu de raison et ne comprenons pas ces subtilités qui
nous éloignent de la nature et de l’ordre immuable des saisons.

Vous étiez donc venu - vidi vici complétera l’autre, regarder en face notre
histoire commune. Fort bien ! Votre posture tombe à propos pour une
génération d’Africains et de Français avides de comprendre enfin ces drames
continuels frappant l’Afrique. Il nous reste simplement à tomber d’accord
pour définir le sens de ce mot histoire. Car quand vous dites que l’homme
africain n’est pas assez entré dans l’histoire, vous avez tort. Nous étions
au cœur de l’histoire quand l’esclavage a changé la face du monde. Nous
étions au cœur de l’histoire quand l’Europe s’est partagé notre continent.

Nous étions au cœur de l’histoire quand la colonisation a dessiné la
configuration actuelle du monde. Le monde moderne doit tout au sort de
l’Afrique, et quand je dis monde moderne, je n’en exclus pas l’homme
africain que vous semblez reléguer dans les traditions et je ne sais quel
autre mythe et contemplation béate de la nature. Qu’entendez-vous par
histoire ? N’y comptent que ceux qui y sont entrés comme vainqueurs ?

Laissez-nous vous raconter un peu cette histoire que vous semblez fort mal
connaître. Nos pères, par leurs luttes sont entrés dans l’histoire en
résistant à l’esclavage, nos pères par leurs révoltes, ont contraint les
pays esclavagistes à ratifier l’abolition de l’esclavage, nos pères par
leurs insurrections - connaissez-vous Sétif 1945, connaissez-vous Madagascar
1947 ? ont poussé les pays colonialistes à abandonner la colonisation. Et
nous qui luttions depuis les indépendances contre ces dictateurs soutenus
entre autres par la France et ses grandes entreprises - le groupe de votre
ami si généreux au large de Malte par exemple, ou la compagnie Elf.
Savez-vous au moins combien de jeunes Africains sont tombés dans les
manifestations, les grèves et les soulèvements depuis cette quarantaine
d’années de dictature et d’atteinte aux droits de l’homme ?

Fait-on partie de l’histoire quand on tombe dans un coin de rue
d’Andavamamba, les bottes des militaires foulant votre corps et vous livrant
aux chiens ? Croyez-vous vraiment que jamais l’homme (africain) ne s’élance
vers l’avenir, jamais il ne lui vient à l’idée de sortir de la répétition
pour s’inventer un destin ? Jamais dites-vous ? Devons-nous l’interpréter
comme ignorance, comme cynisme, comme mépris ? Ou alors, comme ces
colonisateurs de bonne foi, vous vous exprimez en croyant exposer un bien
qui serait finalement un mal pour nous. Seriez-vous aveugle ? Dans ce cas,
vous devriez sincèrement reprendre la copie nous concernant.

Vous avez tort
de mettre sur le même pied d’égalité la responsabilité des Africains et les
crimes de l’esclavage et de la colonisation, car s’il y avait des complices
de notre côté, ils ne sont que les émanations de ces entreprises
totalitaires initiées par l’Europe, depuis quand les systèmes totalitaires
n’ont-ils pas leurs collaborateurs locaux ? Car oui, l’esclavage et la
colonisation sont des systèmes totalitaires, et vous avez tort de tenter de
les justifier en évoquant nos responsabilités et ce bon côté de la
colonisation. Mais tout comme vous sûrement, nous reconnaissons qu’il y a eu
des " justes ". Or vous savez fort bien que les justes n’excusent pas le
totalitarisme. Vous avez tort de penser que les dictateurs sont de nos
faits. Foccart vous dit peut-être quelque chose ? Et les jeux des grandes
puissances - dont la France évidemment, qui font et défont les régimes ?
Paranoïa de notre part ? Oui, nous devons résister, et nous résistons déjà,
mais la France est-elle franchement de notre côté ? Qui a oublié le Rwanda ?

Vous appelez à une " renaissance africaine ", venez d’abord parler à vos
véritables interlocuteurs, de ceux qui veulent sincèrement et franchement
cette renaissance, nous la jeunesse africaine, savons qu’ils ne se nomment
pas Omar Bongo, Muammar al-Kadhafi, Denis Sassou Nguesso, Ravalomanana ou
bien d’autres chefs d’Etat autoproclamés démocrates.
Nous vous invitons au débat, nous vous invitons à l’échange. Par cette
lettre ouverte, nous vous prenons au mot, cessez donc de côtoyer les
fossoyeurs de nos espérances et venez parler avec nous. Quant à
l’Eurafrique, en avez-vous parlé à Angela ?

Sincèrement et franchement à vous.

Raharimanana et les écrivains Boubacar Boris Diop (Sénégal), Abderrahman Beggar (Maroc, Canada), Patrice Nganang (Cameroun, Etats-Unis) Koulsy Lamko (Tchad), Kangni Alem (université de Lomé), et l’éditrice Jutta Hepke (Vents d’ailleurs).