Il faut reconquérir la laïcité

2005 sera l’année du centième anniversaire de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat, votée le 9 et promulguée le 11 décembre

1905. La Fédération nationale de la Libre Pensée proclame 2005 comme
l’année de la reconquête laïque

Le 9 décembre 1905, grâce notamment à l’action inlassable et continue
de la Libre Pensée, manifestée lors de congrès internationaux en 1904
à Rome et 1905 à Paris, était votée la loi de Séparation des Eglises
et de l’Etat qui mettait fin à plus d’un siècle de concordat, en allant jusqu’au bout de l’ouvre de sécularisation initiée par la Révolution française. En proclamant comme un principe institutionnel que « La République assure la liberté de conscience », la laïcité interdisait tout financement direct et indirect des religions par
l’article 2 de la loi : « La République ne reconnaît, ne subventionne, ni ne salarie aucun culte ».

Les tenants de la démocratie politique ont dû s’y prendre à trois reprises pour instaurer cette séparation : en 1795, en 1871 puis en
1905. Par deux fois, les partisans de l’oppression avec Bonaparte en
1801, puis Thiers après l’écrasement de la Commune, ont jeté à bas
cette construction de liberté. Depuis 1905, beaucoup d’autres ont
aussi remis en cause gravement le principe de séparation des Eglises
et de l’Etat.

Après la Commune de Paris et la semaine sanglante, le mouvement ouvrier renaissant a lié son combat d’émancipation sociale à celui des républicains pour l’avènement de la laïcité scolaire, puis celle de l’Etat, pour faire triompher l’absolue liberté de conscience.

La séparation des Eglises et de l’Etat était l’aboutissement de la grande Révolution française qui avait proclamé l’exigence de l’égalité des droits des citoyens. Comme l’affirmait Ferdinand Buisson, président de la Libre Pensée et aussi de la commission parlementaire chargée d’élaborer la loi : « La séparation n’est pas
le dernier mot de la révolution sociale mais elle en constitue indéniablement le premier ».

Au fil du temps, le mouvement ouvrier a toujours défendu la laïcité
construite par la séparation des Eglises et de l’Etat. C’est aussi la
raison pour laquelle tous les tenants de la réaction, hier comme
aujourd’hui, ont lutté de concert contre les acquis ouvriers, laïques
et démocratiques, et ce, du Régime de Vichy aux différents
gouvernements de la Vème République.

Il faut restaurer la loi de 1905 !

Les coups les plus rudes ont été portés contre les principes de
séparation par Vichy, à travers les lois du 5 février 1941, du 8
avril et du 25 décembre 1942 qui ont refait de l’Eglise catholique
une puissance considérable, financière, mobilière et immobilière, et
qui ont permis le retour des congrégations. Toutes ces mesures
antilaïques ont été maintenues depuis la Libération.

En maintenant le statut clérical d’exception en Alsace Moselle (le
plus vieux concordat existant en Europe qui est associé à
l’application intégrale de la loi cléricale du vicomte de Falloux de
1850 et des lois datant de l’annexion allemande de 1870 à 1918) et
les décrets Mandel de 1939 pour les Territoires d’Outre-mer, les
gouvernements qui se sont succédé au pouvoir depuis 1945 ont violé
délibérément la laïcité de l’Ecole et de l’Etat.

En faisant voter les lois antilaïques Marie, Barangé, Debré, Haby,
Guermeur, Savary, Carraz, Chevènement, Rocard, Jospin, Lang, Bayrou,
les gouvernements de la IVéme et Vème République ont porté atteinte
de manière grave à la loi de 1905. Aujourd’hui, c’est un budget
équivalent à 200 000 postes qui est détourné de l’Ecole publique au
profit de l’école privée essentiellement catholique.

La laïcité contre le communautarisme religieux

La démocratie politique impose que la République ne connaisse que des
citoyens et non des communautés. C’est la condition fondamentale pour
assurer une véritable liberté de conscience. Or, à l’inverse de ce
principe, nous assistons à une gigantesque offensive pour
institutionnaliser le communautarisme dans notre pays.
Avec l’organisation de toutes pièces d’un pseudo Conseil français du
Culte Musulman, non seulement il s’agit d’une ingérence de l’Etat
dans les affaires religieuses, mais, de surcroît, le ministère de
l’Intérieur structure officiellement une communauté religieuse au
sein de la République. Partant du principe que toutes les personnes
originaires de pays dit « musulmans » sont présumées musulmanes de
fait et de droit, on les enferme à tout jamais dans une communauté
d’appartenance qui bafoue leur liberté de conscience.

Toutes les affaires autour du voile islamique, des croix et des
kippas, toutes les provocations organisées par les uns et par les
autres n’ont qu’un seul but : affirmer l’existence de communautés
ayant leurs propres règles de vie, différentes par essence de celles
des autres. Avec au bout les inévitables et inéluctables
affrontements entre les communautés.

C’est la même logique qui a conduit le Premier ministre Lionel Jospin
en février 2002 à recevoir une délégation de l’épiscopat catholique,
conduite par le nonce apostolique, et à déclarer qu’il devait y avoir
des relations institutionnelles entre l’Eglise catholique et le
gouvernement. Un autre Premier ministre, Jean-Pierre Raffarin, a fait
rigoureusement la même chose en 2003 en recevant officiellement une
délégation de l’Eglise orthodoxe. Il a d’ailleurs déclaré qu’il
respecterait les engagements de Lionel Jospin vis-à-vis du
catholicisme.

Comment ne pas constater que cette institutionnalisation du
communautarisme est directement impulsée par l’Union européenne dont
le projet de constitution, inspiré par le Vatican et notamment son
article 51, fait des Eglises et des religions les partenaires
officiels des institutions européennes ? Partout en Europe, alors que
les Eglises se vident et les religions régressent, on assiste
pourtant à une tentative de recléricalisation des sociétés.

La volonté de développer l’enseignement du « fait religieux » au sein
de l’Ecole laïque, volonté exprimée par le rapport Debray et encensée
par le discours de Jacques Chirac du 17 décembre 2003 réclamant une
loi contre « les signes religieux ostensibles », représente une
nouvelle atteinte à la liberté de conscience qui ne pourra déboucher
que sur des affrontements entre communautés religieuses ainsi « 
consacrées » dans l’espace public.

Le respect absolu de la séparation des Eglises et de l’Etat impose la
non-reconnaissance des religions dans l’Ecole laïque et dans les
services publics. Ce principe interdit tout prosélytisme religieux
par des signes, insignes et emblèmes ainsi que l’enseignement de la
catéchèse dans l’Education nationale. La laïcité prohibe tout
financement direct et indirect de bâtiments à vocation cultuelle.

La laïcité contre le communautarisme ethnique et régionaliste
Si tous les citoyens sont égaux en droits et ont droit à une totale
liberté de conscience, alors ces principes excluent toute
organisation des structures de la République sur des bases ethniques
ou linguistiques Or, la signature par la France de la charte
européenne des langues régionales et minoritaires revient à « 
reconnaître » l’existence de « peuples » différents dans notre pays.

Encensant la France d’Ancien Régime avec ses provinces où régnait
l’inégalité la plus profonde, les revendications de rattachement de
la Loire Atlantique à la Bretagne, de réunification des deux Savoie
comme des deux Normandie, et de la Corse aux Corses, ne visent qu’à
faire éclater l’unité de la République.

La modification constitutionnelle de mars 2003, intégrant le principe
catholique de subsidiarité comme mode de fonctionnement des
institutions pour « harmoniser » la législation française avec celle
de l’Union européenne, va dans le même sens. La privatisation des
services publics, la liquidation des régimes de retraite et
d’assurance maladie au profit des fonds de pension et des assurances
privées, ne sont que l’application de ce principe de subsidiarité.
Il s’agit de mettre à bas tout l’édifice démocratique et républicain
issu de la Révolution française. Au nom d’instances internationales
comme le FMI et la Banque mondiale, relayés par les institutions
supranationales de Bruxelles, c’est le principe de l’égalité des
droits, notamment sociaux, sur l’ensemble du territoire, qui est
remis en cause pour tous les citoyens.

La régionalisation-décentralisation participe de l’éclatement
communautariste, à l’ouvre sur tous les continents contre l’existence
des Etats-nations. Les tragédies du Liban, de l’ex-Yougoslavie, des
pays africains, ne sont que des préfigurations de ce qui risque de se
passer à l’échelle de la planète et dans notre pays.

Il suffit d’analyser le contenu des manouvres militaires des troupes
françaises pour s’apercevoir que ce qui est à l’ordre du jour n’est
plus des guerres entre Etats mais à l’intérieur des Etats sur des
modèles de guerre civile. Le communautarisme porte en lui-même la
guerre comme la nuée porte l’orage.

La laïcité de l’Ecole et de l’Etat, garantie par la loi de 1905, est
indissociable de la République une et indivisible. On ne peut
défendre l’une sans défendre l’autre.

Défendre la démocratie politique

Le communautarisme ne connaît pas les citoyens et n’organise que les
sujets. La notion de droits est remplacée par celle de devoirs liés à
une appartenance communautariste présupposée et incontournable.
Malheur à celui ou à celle qui ne respecterait pas les obligations de
toutes sortes qui sont l’apanage de la communauté !

Quand la République a été une nouvelle fois fondée en 1870, quand
elle s’est affirmée en 1877 et en 1879, elle a instauré dans un même
mouvement d’émancipation la laïcité scolaire et celle de l’Etat. Elle
proclamait comme un principe intangible le respect de la liberté
absolue de conscience.

Au même moment, elle reconnaissait la plus totale liberté syndicale
en 1884, c’est-à-dire le droit pour les ouvriers de s’organiser en
toute indépendance pour la défense de leurs intérêts contre ceux des
exploiteurs. S’affirmait aussi dans le même temps la pleine et
entière liberté d’agir des partis politiques, sans laquelle il ne
peut y avoir de véritable démocratie.

Le communautarisme, de quelque nature qu’il soit (religieux, ethnique, linguistique, sexiste, etc..), est par nature contraire à la démocratie, à la laïcité et à la République. Il enferme les individus au lieu de les libérer. Mais la notion de communautés est également contradictoire avec l’existence des classes sociales dont les intérêts s’opposent.

Cet affrontement, inhérent à tout système d’exploitation d’une classe
par une autre, explique la nécessité pour la classe ouvrière de s’associer dans des organisations indépendantes du patronat, de l’Etat et des Eglises. Ces dernières opposent la conception « l’entreprise de communautés de personnes » qui est la base de la constitution des Chartes du Travail de sinistre mémoire, de Salazar à
Pétain en passant par Mussolini.

Combattre pour défendre la démocratie et la laïcité, c’est lutter
sans trêve ni relâche contre tous les communautarismes. C’est à cette
action résolue que la Libre Pensée appelle tous ceux qui se
reconnaissent dans ce Manifeste pour la reconquête de la laïcité.

Reconquérir la loi de 1905 !

La Fédération nationale de la Libre Pensée appelle toutes ses fédérations départementales à agir pour regrouper largement les laïques et leurs associations, partis et syndicats restés fidèles à la défense de la loi de 1905 de Séparation des Eglises et de l’Etat pour organiser en commun une commission nationale d’enquête laïque sur les détournements de fonds publics au profit des Eglises et de
leurs ouvres.

Au cours du premier semestre 2005, la Libre Pensée impulsera de
grands meetings dans tout le pays pour rassembler les forces laïques.

En juillet 2005, se tiendront le congrès international de l’Union
Internationale Humaniste et Laïque (IHEU) à Paris pour la séparation
des Eglises et des Etats sur tous les continents, et le Congrès
mondial de la Libre Pensée en étroite relation amicale avec l’IHEU.

Le 10 décembre 2005, dix ans après la grande manifestation du 9
décembre 1995 en pleine grève générale pour la défense de la Sécurité
sociale, se tiendra une manifestation nationale en direction de
l’Assemblée nationale pour la restauration de la loi de 1905.

C’est pourquoi, la Fédération nationale de la Libre Pensée entend
célébrer le centième anniversaire de la loi de séparation par
l’organisation d’une grande campagne de reconquête laïque :

- Pour la restauration de la loi de 1905 !
- Pour l’abrogation du Statut clérical d’Alsace Moselle !
- Pour l’application du principe : « Fonds publics à la seule Ecole
publique » !
- Pour l’abrogation de toutes les lois antilaïques !

Fédération Nationale de la Libre Pensée