Accueil > Le théologien Zapata : La théologie de la libération réconcilie marxisme (...)

Le théologien Zapata : La théologie de la libération réconcilie marxisme et christianisme.

Publie le samedi 4 octobre 2008 par Open-Publishing
7 commentaires

ABN.

La théologie a une influence sur les réalisations de type politique ou idéologique, a déclaré le Recteur de l’Université Catholique Santa Rosa, Martín Zapata, Docteur en Théologie, lors de la VII réunion de l’ALBA.

"La théologie n’a jamais été loin des conceptions sociales ou économiques qui ont produit le développement de l’humanité."

Zapata exlique que si l’homme est à l’image de Dieu, l’expression ultime de la création, en terme bibliques et en termes de foi, la théologie a beaucoup à dire quand "l’homme est l’objet d’abus, est objet soumis à l’exploitation et à la mort, parce que la création est un appel à donner la vie."

"Une théologie qui n’aurait rien à dire au sujet de la politique, serait une théologie qui ne nous toucherait pas, parce-que notre relation à Dieu exprime notre relation à la vie, à nos espérances, à nos inquiétudes, à nos motivations fondamentales"

Zapata invite à penser à la signification de l’incarnation du Christ : "Et le Verbe s’est fait chair", qui donne une reconnaissance à la matière. "C’est par la matière que nous connaissons la révélation et la volonté de dieu, c’est par l’incarnation du fils de dieu que nous fut dévoilé le sens de l’histoire, en termes chrétiens".

Si nous acceptons cela, la conséquence devrait être la fin de la querelle entre le message chrétien et le marxisme, à cause de sa vision matérailiste de l’histoire

"La matière est la vie, là où s’élabore la connaissance, là où s’établissent les réalités objectives pour connaître l’histoire, et c’est là, dans la matière, que nous avons connaissance des intentionnalités, parce-que, sans la matière, qui s’exprime dans l’histoire, il n’y aurait pas de possibilité d’avoir une réflexion du tout, puisque nous ne pouvons réfléchir que sur ce qui est matérialisé."

Le Recteur de l’Université Catholique choisit de parler de théologie latino-américaine de la Libération, "parce-qu’il s’agit d’un mode de pensée propre, né d’une réalité culturelle, et qui fait partie d’un processus d’indépendance intellectuelle, de maturation de la connaissance, qui se présente comme original."

Il a souligné que cette théologie veut sortir d’un cercle restreint, et laisser en arrière la vision piétiste, enfermée dans les actes de piété, sans comprendre que rien ne s’accomplit sans une démarche personnelle, sans que nous ne la mettions en oeuvre dans la matière, avec nos forces, nos luttes, notre discernement et notre conscience. Partant de là "cette théologie crée un affrontement avec les pouvoirs établis et les oligarchies".

Il a souligné que les oligarchies ont commencé à avoir peur de cette reflexion et ont observé avec beaucoup d’attention ce qui s’est passé en Amérique Latine, dans la mesure où jusqu’aux années 60 les réseaux sociaux étaient désarticulés et que cette théologie est venue articuler la façon de penser les mouvements sociaux autant qu’économiques et culturels, avec l’action politique.

"La Théologie Latinoaméricaine de la Libération a réussi ce que la gauche n’avait pu réussir (parcequ’) elle s’est changée en courant politique" puisqu’elle invitait les groupes sociaux "à s’organiser et se structurer de manière différente face au degré d’exploitation qu’ils étaient en train de vivre sur cette terre".

"La Théologie de la Libération est une interprétation de la foi chrétienne à partir de la souffrance, de la quête et de l’espérance des pauvres ; une critique de la société et de l’idéologie dominante, exploiteurs qui contrôlent et forment la conscience de l’homme à travers des superstructures comme les moyens de communication, l’église ou l’éducation."

"Ce que la Théologie propose, c’est une émancipation de l’Humain qui doit partir des exploités, des pauvres, des marginaux. Elle invite à créer une opposition à un processus de deshumanisation".

Original en espagnol :

http://www.abn.info.ve/noticia.php?...

Messages

  • Je trouve que ça craint à mort, ça ;-)

  • Ce que propose la Théologie c’est le retour du religieux et de la sur-exploitation des peuples.
    Zapata veut effacer le marxisme en le remplaçant par la religion,le christianisme.Et,bien évidemment,en disant aux pauvres qu’ils doivent accepter leur condition car ils seront dans un monde meilleur après la mort.

    Cela fait 2000ans qu’on nous bassine avec ces conneries et donc,2000ans qu’on nous parle des évangiles ;on voit ce que cela donne.

    À tous les curetons et autres gourous je dis :nous,nous appliquerons le MARXISME et rendez-vous dans 2000 ans.

    • Le marxisme, est INCOMPATIBLE avec la religion.

    • "La Théologie Latinoaméricaine de la Libération a réussi ce que la gauche n’avait pu réussir "

      En dehors de cette phrase, qui est peut-être un gros péché contre l’humilité (!), qu’y a-t-il de grave à reprocher à cetexte ? D’ailleurs pour les rivalités, et les "péchés contre l’humilité", quelle orga y échappe, en France, en ce moment ? Laquelle se satisferait de ne pas avoir un rôle moteur, du moment que le but est atteint ? Laquelle ne se détournerait pas du but plutôt que de voir son rêve de leadership remis en question ?

      Il faut savoir aussi, ce qui nous paraît inimaginable en France, qu’en Amérique Latine, des clercs (en général du bas de la hierarchie, mais pas seulement) ont été tués, prisonniers, torturés, exilés, enraison de leurs idées politiques PROGRESSISTES. Le Grand Inquisiteur Catholique Romain (celui d’avant) a même "réduit au silence" (oui, c’est prévu !) l’un d’entre eux, un gradé, lui.

      Faut-il s’aliéner ceux qui ne peuvent s’empêcher d’avoir une religion, mais sont cependant dans le droit chemin : luttant contre l’exploitation de l’homme par l’homme. Au prix de leur vie, aux côtés de leurs camarades non-croyants, ou croyants à la Pacha Mama. Les militants seraient-ils trop nombreux, en France ?

    • mardi 18 septembre 2007 (20h21) :

      LA THEOLOGIE DE LA LIBERATION POUR LE SOCIALISME

      http://www.bellaciao.org/fr/spip.php?article52544

    • avez vous lu le livre d’AMos ?

      Ecoutez ceci, vous qui vous acharnez sur le pauvre pour anéantir les humbles du pays,
      5 vous qui dites : « Quand donc la nouvelle lune sera-t-elle finie, que nous puissions vendre du grain, et le sabbat, que nous puissions ouvrir les sacs de blé, diminuant l’épha, augmentant le sicle, faussant des balances menteuses,
      6 achetant des indigents pour de l’argent et un pauvre pour une paire de sandales ? Nous vendrons même la criblure du blé ! »
      7 Le SEIGNEUR le jure par l’orgueil de Jacob : Jamais je n’oublierai aucune de leurs actions ;
      8 à cause de cela, la terre ne va-t-elle pas frémir et tous ses habitants prendre le deuil ? elle gonflera, tout entière, comme le fleuve, Elle s’enflera et s’affaissera comme le fleuve d’Egypte.Le jour du Seigneur : jour de deuil, de silence et de mort
      9 Il arrivera, ce jour-là — oracle du Seigneur, mon DIEU — où je ferai se coucher le soleil en plein midi et enténébrerai la terre en plein jour ;
      10 j’y ferai tourner en deuil vos pèlerinages, en lamentations tous vos chants ; je mettrai sur tous les reins un sac, je raserai toutes les têtes ; je vous le ferai porter comme le deuil d’un fils unique, et ce qui s’ensuivra ressemblera à un jour d’amertume.

      (Amos 6, 4-10) N’est ce pas une des plus belle et plus terrible attaque contre le capitalisme
      Avecz vous lu Luc ?

      "Mais malheureux, vous les riches : vous tenez votre consolation.
      25 Malheureux, vous qui êtes repus maintenant : vous aurez faim. Malheureux, vous qui riez maintenant : vous serez dans le deuil et vous pleurerez."
      (Lc 6 24-25)

      La religion ne s’occupe pas seulement du monde futur, mais aussi du monde présent.

      Le Dieu des Chrétiens est un Dieu incarné, un Dieu qui a vécu la condition d’homme.

      Un Diue curcifié par l’alliance des pouvoir politiques et religieux. Un Dieu qui met les riches devant leur incapacité à acceuillir le Royaume, royaume qui n’est pas futur mais qui est déja présenT.

      Connaisser vous ce qu’à écrit Jean-Chrysotosmes ?

      Que dite vous de ce passage de Maurice Zundel
      "Au coeur du culte Chrétien ce souci de l’homme est si formelellement inscrit que le repas du Seigneur n’aurait plus aucun sens s’il n’était cautionné, au moins dans le secret de quelques âmes, par cette amour sans frontière et sans partialité, qui valait à l’Eglise dans le Lyrisme Johannique d’Ignace d’Antioche le titre si émouvant d’Agapé (l’amour) et qui exige qui nous partagions notre pain avec tout les hommes et tout les peuples - en étant les premiers à réclamer et à proposer es réformes économiques, démographiques et techniques indispensable à une juste ciruclation des biens - pour participer sans sacrilège à la fraction du pain, où le Seigneur veut nous rassembler tous comme un seul corps sous un seul chef.

      Alors éviter de mettre tous dans le même panier - de même que j’évite de confondre Stalinien et Commusniste, ne confondez pas caution au pouvoir en place et Chrétien.

      D’ailleur il est souvent question en théologie d’opposer la foi à la religion, qui est une construction de l’homme. En un sens un chrétien ne doit pas être celui qui a une religion, mais celui qui a une foi ... ce qui est tout différent.

      ps : bien sur tout ces messages sont des prophéties. Mais le fait même qu’ils attaquent les riches prouvent bien que Dieu n’est pas indifférent aux effets pervers du capitalisme.

  • ZAVATA,lui au moins,il racontait des conneries,mais pour nous faire marrer !

    LE REBOURSIER