L’art, la politique, rendu à sa multitude...

...Comme souvent,c’est en squattant les mots de certains auteurs que nous rencontrons le mieux notre pensée.Comment parler de cet zxode dans lequel l’art nous implique ?Avec quels mots exprimer cette expérience intime qui n’est pas seulement une rupture mais déjà une re/constitution.Maurice Blanchot pourrait évoquer le surgissement d’une présence séparée,l’étrangeté qui émerge en nous ,non comme une séparation ou une distance,mais plutot comme une interruption qui suspend notre expérience sensible(perceptive,intellectuelle..), pour la restaurer ailleurs...

Giorgio Agamben,lui aussi , ferait sans doute écho à cette interruption qui accomplit le mouvement de l’exode et nous fait découvrir l"exiléque nous sommes.... Lorsqu’il évoque l’espace politique,il le désire’troué’et ’alteré’ de façon à ce qu’il ne coïncide avec aucun territoire,afin que le citoyen ne s’identifie à aucune appartenance nationalitaire ou éthnique(sic pour les droites et wow pour les "new globals" comme nous..),pour qu’il soit à proprement parler inassimilible.’La survivance politique des hommes n’est pensable que sur une terre où les espaces auront été ainsi’troués’et topoligiquement déformés,et où le citoyen aura su reconnaitre le refugié qu’il est lui-meme’.’..Un idéal commun réunit l’art et la politique-une propension partagée-où se joue effectivement quelque chose de la survivance,à travers la faculté de défaire les identifications et les appartenances mortifères,de les déborder et de les transgresser....

Celles que nous qualifions de mortifères,ce sont toutes ces formes(politiques,urbaines,sensibles,perceptives,intellectuelles)qui prétendent retenir notre existence,la contenir définitivement,l’enfermer...,toutes ces certutudes que rien ne parait déranger..Que leur opposer ?../d’autres territoires d’existence,en fait ce dans quoi justement l’art et la politique pourraient nous introduire,à savoir l’expérience de l’exode,une interruption substantielle qui décourage les appartenances trop exclusives ou encore une altération topologique qui empeche les temps etb les espaces de vie de coïncider trop étroitement.

Voilà effectivement ce à quoi une multitude politique et artistique pourrait nous faire accéder,à une ’présence séparée’,à cet élément de distance qui s’introduit en nous -memes..’Interrompre’,’trouer’,’altérer’:les mots partagent la meme force pour un mouvement que nous considérons être celui d’un ART RENDU à sa multitude,d’un art qui fait surgir le novum(une transgression,un débordement),non pour la satisfaction d’y parvenir(sa faculté),mais pour l’interruption qu’il provoque et pour l’étrangeté(l’exode),qui ainsi,se déploie en chacun...

à la prochaine ligne de fuite de la pensée critique /radicale te pour continuer à squatter la langue,les langages,les signifiants,les signifiés des mutations de cette drole d’époque de l