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LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE EFFACEE AU FRONTON D’UNE MAIRIE

Publie le samedi 23 mai 2009 par Open-Publishing
3 commentaires

http://passouline.blog.lemonde.fr/2008/11/24/le-ton-monte-a-la-garenne-colombes/

Vous allez découvrir en parcourant cet article le véritable visage de la droite totalement décomplexée qui gère la FRANCE et qui a son siège dans les Hauts de Seine :

– un collège de la République qui porte le nom d’un alcoolo d’extrême droite,
– une mairie qui ne ressemble plus à rien et dont le fronton (images à l’appui) ne mentionne plus : LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE,
– des enfants de 6ème endoctrinés à la lecture ordurière d’un extrémiste, etc...

Je m’arrête là tellement je suis écoeurée de ce qu’on fait d’un pays livré à des mains sales.

Ami, entends-tu .......................

Messages

  • Ce pays s’appelle sarkoland....momo11

    • La compassion sociale, une fraternité entre abandon au marché et émancipation .

      La compassion de classe ne se réduit pas à une action affective . Pour cette raison, elle se nomme solidarité et unité du peuple-classe. Mais la compassion peut de mettre au service de plusieurs causes, certaines justes d’autres moins. La compassion c’est un peu comme le populisme, il faut aller derrière l’étiquette pour y comprendre sa signification. Il ne s’agit pas de critiquer en soi les sentiments compassionnels au profit d’une attitude cynique. Ce propos n’est pas un plaidoyer pour des relations froides et ce qu’Eric Fromm nommait "durcissement du coeur". Simplement le compassionnel social -au-delà du compassionnel relationnel - ne saurait aboutir à un ramollissement de la raison critique. La boussole demeure de savoir qui elle épargne et qui elle sollicite pour sa mise en oeuvre.

      En somme la compassion ramenée à la fraternité ne prend sa pleine valeur que tendue vers l’égalité, la liberté et la laïcité. Deux sortes de compassion sociale permettent d’éclairer le propos.

      1 - La compassion pour les pauvres.

      Cette compassion peut s’inscrire dans deux types de solidarité soit être "compréhensive" et émancipatrice en s’inscrivant dans un cercle plus large de protection comme celle du bouclier social pour les moins de 3000 euros (1) ou de type misérabiliste et populiste. Dans cette dernière version elle s’appuie aisément sur une sub-culture chrétienne soucieuse de lutter contre la pauvreté et les exclusions mais en faisant payer les autres couches modestes. Cette générosité de cœur est réduite et instrumentalisée par les dominants afin que l’on déhabille Pierre (salarié prolétaire) pour mal habiller Paul (RMIste ou sans) . Cette compassion sociale est plus sacrificielle que libératrice. C’est plus le modèle de la Mère Thérésa que celui de la théologie de la libération. Dans le premier cas le compatissant descend vers les pauvres pour les secourir dans l’autre cas il s’agit de s’élever ensemble contre un "péché social" le capitalisme ou l’impérialisme .
      En fait, la solidarité misérabiliste n’est sensible qu’au très pauvres et ne se préoccupe pas de savoir si le Picsou sur son tas d’or participe à une juste répartition des richesse et encore moins si le système global est juste. Enfin les évolutions repérées par un spécialiste Serge Paugam (1) montre que la compassion a laissé la place à la culpabilisation. Et la culpabilisation pousse au contrôle et à la répression. Une autre version s’appuie sur la distinction opérée jadis entre les exclus (dont il faut s’occuper) et des inclus (qui n’ont pas à se plaindre puisqu’il ont un travail et un salaire). La compassion conservatrice, protectrice de la bourgeoisie est plus caritative que solidaire . Elle ne vise nullement à bousculer l’ordre hiérarchique national ou mondial. Elle ne résonne pas en terme de processus montrant les effets de désaffiliation sociale générée mais se situe dans la logique du sparadrap sur le mal sans s’attaquer aux causes. Elle est évidemment à critiquer. Elle fait le jeu du populisme montant.
      Contre le populisme montant. ou L’affermissement d’une politique pro-bourgeoise contre le peuple-classe .

      http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article698

      2 - La compassion pour les migrants.

      Elle peut évidemment s’appuyer sur la même problématique et donc s’inscrire dans l’un des deux cadres précités. Mais les migrants en général pauvres subissent encore plus le rejet que les pauvres nationaux . Les identitaires nationalistes usent volontiers du terme compassion pour stigmatiser les militant(e)s soldaires des migrants .
      Lire de Christian Delarue : Quand Riposte laïque surfe sur le populisme xénophobe.

      http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article696

      Christian Delarue

      De la compassion à la culpabilisation Entretien avec Serge Paugam

      http://www.scienceshumaines.com/de-la-compassion-a-la-culpabilisation_fr_23309.html

  • Bjr.
    Mais vous ne savez pas que la device de notre pays a chnager depuis plusieurs moi, maintenant elle est : TRAVAIL PAYE FERME TA GUEULE     Et comme cela ne bougera pas, pas la veille de changer, et i l parait que nous sommes les pays des droits de l’homme.