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Du 15 mars (2004) au 21 mars (antiracisme)

de : Christian DELARUE - Monique DEMARE
dimanche 15 mars 2020 - 01h03 - Signaler aux modérateurs
1 commentaire

Du 15 mars (2004 - date d’une logique) au 21 mars (antiracisme)

Anti-racisme à gauche et signes religieux. Anti-rassismus links und religiöse Zeichen.

Puisque, depuis novembre 2019 (et la manifestation contestée contre l’islamophobie) la question de l’islamophobie revient ici ou là fin février 2020, et ce après plus de deux mois de silence (du fait mouvement syndical et social contre la retraite à points et de l’affaire Mila) .

Trois points seulement vont être évoqués.

 Les gauches et la promotion des émancipations avec des débats.

L’antiracisme ferme et sous toutes ses formes fait manifestement partie des priorités de la gauche ou des gauches ainsi que de plusieurs syndicats, tout comme d’ailleurs l’antisexisme (cf livre « CGT féministe » même si il y a des efforts à faire) et l’anti-homophobie aussi (même si l’affaire Mila qui est lesbienne génère des doutes) et ce en plus de l’émancipation sociale générale du monde du travail et plus globalement du peuple-classe (les 99% d’en-bas) contre toutes les régressions économiques, sociales et écologiques du néolibéralisme soit l’anti-classisme (pour résumer en un mot) sorte de coeur de métier des gauches (plus ou moins n’est-ce pas).

Ce n’est évidemment pas le RN qui va mener ces combats, bien au contraire . Le RN n’évoque aucune émancipation ni sociale, ni des femmes, ni du racisme sous toutes ses formes. Il en rajoute sur la xénophobie d’Etat. A propos de religion, il vise l’islam et pas les autres religions. Une fraction de la droite classique est proche du RN tout en étant pro-Union européenne.

 La limitation de l’usage de signes religieux ostensible dans la société.

Contrairement à une opinion diffusée à l’extrême-gauche, dans les secteurs critiquant l’universalisme des droits, on peut vouloir interdire des signes religieux ostensibles dans plusieurs situations (mais pas partout : principe de liberté avec des exceptions), et ce par extension de la loi du 15 mars 2004 (on parle d’Acte 2 de la commission Stasi de 2003 pour en débattre) sans être islamophobe (voile) ou catholicophobe (grosse croix) ou judéophobe (kippa) .

On ne saurait procéder à une généralisation abusive pour accuser de racisme à tout va en la matière. Il faut distinguer le possible rejet des signes religieux ostensibles - tous sans distinction, sans préférence - dans certaines circonstances et le racisme. C’est un amalgame de culpabilisation digne des secteurs intégristes religieux !

Le refus d’un badge syndical - de tout syndicat sans distinction - dans certaines circonstance ne s’assimile pas de la « syndicalophobie ». C’est déjà arrivé et personne n’a pleuré !

cf : Badgeophobie ou syndicalistophobie http://amitie-entre-les-peuples.org/Badgeophobie-ou-syndicalistophobie-Christian-DELARUE

 Quelle islamophobie ?

Sur le versant islamophobie (elle est très souvent invoquée), la haine essentialiste du musulman car musulman est une bêtise et un racisme condamnable mais tous ce que peut promouvoir un certain islam - il y en a plusieurs dont certains très réactionnaires - n’est pas à approuver, bien au contraire. Aucun rejet des musulmans car musulman n’est tolérable mais un signe religieux de l’islam (ou de l’islamisme) peut se voir refusé ici ou là comme tous les autres : pas de privilège pour l’islam. Egalité.

Il est donc parfaitement possible de viser un signe religieux ostensible comme exhibition religieuse mal venue dans certains lieux ou certaines circonstances sans que cela soit une nuisance ou une haine de la religion elle-même. La liberté de conscience est reconnue et la liberté de porter croix, kippa et voile est possible en France mais pas partout, tant au travail (l’emploi salarié) qu’hors du travail.

La question est abordée aussi sous un autre angle : Elle se pose aussi - s’agissant du voile - du point de vue de la JUSTICE TEXTILE et de la réciprocité textile. Si l’hypertextile est légal (sauf exceptions) alors l’hypotextile aussi (CF burkini et femmes seins nus en piscine) .

CF Féminisme en diversité : difficulté de choisir un courant http://amitie-entre-les-peuples.org/Crise-du-feminisme-difficulte-de-choisir-un-courant?

CF Féminisme hypertextile et féminisme hypotextile http://amitie-entre-les-peuples.org/Feminisme-hypertextile-et-feminisme-hypotextile

Monique Demare (ATTAC) & Christian Delarue Militant altermondialiste (ATTAC & CADTM) - antiraciste (MRAP)

a participé à
 Pour une politique ouverte de l’immigration (Syllepse 2009)
 Urgence antiraciste : pour une démocratie inclusive (Ed Le Croquant 2017) (ouvrage collectif coordonné par Martine Boudet). On y trouve : ALTERMONDIALISME et LAICITE, des recours face à l’islamisme radical et aux populismes http://amitie-entre-les-peuples.org/Altermondialisme-et-antiracisme-vs-islamisme-radical-et-integrismes-religieux

Cette contribution est proche de : « Que faire des intégrismes religieux ? » : http://amitie-entre-les-peuples.org/Que-faire-des-integrismes-religieux-

XX

Position récente du MRAP Islamophobie et racisme anti-musulman - MRAP (2020) http://amitie-entre-les-peuples.org/Islamophobie-et-racisme-anti-musulman-MRAP-2020?

xx

Anti-rassismus links und religiöse Zeichen.

Da seit November 2019 (und dem umstrittenen Protest gegen die Islamophobie) die Frage der Islamophobie hier oder Ende Februar 2020 wieder auftaucht, und zwar nach mehr als zwei Monaten Schweigens (aufgrund der Gewerkschafts- und Sozialbewegung gegen den Ruhestand mit einem Punktesystem und der Affäre Mila), werden nur drei Punkte erwähnt.

I - Die Linken und die Förderung der Emanzipation mit Debatten.

Entschiedener Antirassismus in all seinen Formen gehört offensichtlich zu den Prioritäten der Linke oder der Linken sowie mehrerer Gewerkschaften, ebenso wie Antisexismus (vgl. Buch « Feministischer CGT » auch wenn noch Anstrengungen zu unternehmen sind) und dazu die Anti-homophobie (auch wenn der Fall Mila, der eine Lesbe ist, Zweifel aufkommen lässt) und dies zusätzlich zur allgemeinen sozialen Emanzipation der Arbeitswelt und des gesamten Klassen-Volks (99% von unten) gegen alle wirtschaftlichen, sozialen und ökologischen Rückschritte des Neoliberalismus, so ein Anti-klassizismus (um es kurz zu fassen) eine Art Kerngeschäft der Linken (mehr oder weniger, stimmt’s ? ).

Natürlich wird die RN ( République Nationale) diese Kämpfe nicht führen, ganz im Gegenteil. Die RN spricht weder von sozialer Emanzipation und von Frauen noch von Rassismus in allen seinen Formen. Er ergänzt staatliche Fremdenfeindlichkeit. Apropos Religion : Er zielt auf den Islam und nicht auf andere Religionen. Ein Bruchteil der klassischen Rechten liegt nahe am RN, ist aber gleichzeitig pro-europäisch. .

II - Die Einschränkung der Verwendung von in der Gesellschaft ostentativen religiösen Zeichen.

Im Gegensatz zu einer linksextremen Meinung kann man in Sektoren, die den Universalismus der Rechte kritisieren, versuchen, in mehreren Situationen (aber nicht überall : Grundsatz der Freiheit mit Ausnahmen) und zwar durch Ausweitung des Gesetzes vom 15. März 2004 (Akt 2 der Stasi-Kommission von 2003 zur Erörterung), ohne Islamophob (Schleier) oder Katholikophob (Großkreuz) oder Judeophob (Kippa) zu sein. Es darf nicht zu einer missbräulichen Verallgemeinerung kommen, die den Rassismus in jeder Hinsicht beschuldigt. Es muss unterschieden werden zwischen der möglichen Ablehnung von offensichtlichen religiösen Zeichen - alle unterschiedslos, ohne Bevorzugung - unter bestimmten Umständen und Rassismus. Es ist eine Mischung aus Schuldgefühlen, die religiöse fundamentalistische Sektoren würdig sind ! Die Verweigerung eines Gewerkschaftsausweises - von jeder Gewerkschaft ohne Unterschied - ist unter bestimmten Umständen nicht mit einer Gewerkschaftliche Phobie gleichzusetzen. Es ist schon mal passiert und niemand hat geweint ! cf : Badgeophobie ou syndicalistophobie 
http://amitie-entre-les-peuples.org... cf : Badgeophobie oder Gewerkschaftsphobie http://amitie-entre-les-population....

III - Welche Islamophobie ?

Auf der islamophobischen Seite (die sehr häufig angeführt wird) ist der grundlegende Hass gegen den Moslem, der moslemisch ist, eine verwerfliche Dummheit und ein verwerflicher Rassismus, aber alles, was ein bestimmter Islam fördern kann - es gibt mehrere davon, einige sehr reaktionäre - ist nicht zu befürworten, Und zwar ganz im Gegenteil. Keine Ablehnung von Muslimen als Muslime ist hinnehmbar, aber ein religiöses Zeichen des Islam (oder des Islamismus) kann hier und da wie alle anderen abgelehnt werden : kein Privileg für den Islam. Das ist die Gleichberechtigung. Es ist also durchaus möglich, ein offensichtliches religiöses Zeichen als religiöse Exhibition zu sehen, die an bestimmten Orten oder unter bestimmten Umständen unangebracht ist, ohne dass dies eine Belästigung oder ein Hass gegen die Religion selbst ist. Die Gewissensfreiheit wird anerkannt und die Freiheit, Kreuz wie Kippa und Schleier zu tragen sind in Frankreich möglich, aber nicht überall, sowohl bei der Arbeit ( Beschäftigte Stellen) als auch außerhalb der Arbeit. Die Frage wird auch aus einem anderen Blickwinkel betrachtet : Sie stellt sich auch - im Hinblick auf den Schleier - aus der Sicht der TEXTILGERECHTIGKEIT und der Textilgegenseitigkeit. Wenn Hypertextil legal ist (von Ausnahmen abgesehen), dann ist Hypotextil legal (CF burkini und Frauen ohne Oberteil in einem Schwimmbad). Traduction : Monique Demare

siehe : Feminismus in Vielfalt : Schwierigkeit, eine Strömung zu wählen http://amitie-entre-les-peuples.org... siehe : Hypertextiler Feminismus und Hypotextiler Feminismus http://amitie-entre-les-peuples.org...

Monique Demare (ATTAC) & Christian Delarue alterweltlicher Militant (ATTAC & CADTM) - Antirassismus (MRAP) haben daran mitgeteilt : 
 Urgence antiraciste : pour une démocratie inclusive (Ed Le Croquant 2017= Antirassistische Dringlichkeit : Für eine integrative Demokratie (Ed Le Croquant 2017) ) (Von Martine Boudet koordiniertes kollektives Werk).Darin finden Sie : ALTERMONDIALISMUS und LAICITE, Rechtsmittel gegen radikalen Islamismus und Populismus 
http://amitie-entre-les-peuples.org... Dieser Beitrag ist bei : « Was machen wir mit religiösen Fundamentalismen ? » nah.
http://amitie-entre-les-peuples.org... Pour une politique ouverte de l’immigration (Syllepse 2009) = Für eine offene Einwanderungspolitik (Syllepse 2009) Aktuelle Position der MRAP Islamophobie und Antimoslem-Rassismus - MRAP (2020) 
http://amitie-entre-les-peuples.org...


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Du 15 mars (2004) au 21 mars (antiracisme)
20 mars 2020 - 01h01 - Posté par Christian DELARUE




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