Accueil > C’est quoi, le GUD ?
Initialement, le positionnement idéologique du GUD se situait dans la continuité du mouvement Occident, c’est-à-dire fondé sur un nationalisme français délibérément peu élaboré (ni pro- ni anti-chrétien, ni pro- ni anti-européen, etc.) afin de ne pas s’aliéner les tendances libérales-conservatrices fortement représentées parmi les étudiants en droit et sciences économiques. Durant les années 1970, il a plus ou moins suivi les orientations des mouvements auxquels il était censé être affilié (successivement Ordre nouveau, Front national, Faire Front, Parti des forces nouvelles), non sans parfois les contester, et en les transcrivant en termes d’action syndicale axée sur l’activisme antigauchiste.
Le GUD n’a commencé à devenir lieu de production idéologique qu’avec les années 1980 en se plaçant de plus en plus dans l’optique du nationalisme révolutionnaire, en abandonnant progressivement les prétextes syndicaux pour se muer en mouvement prioritairement politique, tout en attirant sur ses marges de plus en plus de militants non-étudiants (lycéens, ou jeunes actifs). Cette évolution allait dans un premier temps le rapprocher du Mouvement nationaliste révolutionnaire puis de Troisième Voie, et dans un second temps l’éloigner de ces organisations, à mesure que les « gudards » affirmaient leur spécificité et se sentaient en mesure de compter sur leurs propres forces.
Durant les années 1990, le GUD est devenu en quelque sorte le réceptacle des tendances extrémistes non admises au Front national : régionalisme européen, célébration des guérillas anti-impérialistes, violent anti-américanisme, antisionisme affirmé (conduisant à des heurts violents avec les groupes de l’extrême droite juive), néopaganisme prononcé. Toutefois, la fin de la décennie sera marquée par une montée en puissance imprévue des éléments catholiques traditionalistes.
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