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Qui a évoqué l’intégrisme religieux musulman lors de la rencontre du 18 décembre ?

vendredi 23 décembre 2016 , par JJ LAK - Contacter l'auteur - 10 coms

Qui a évoqué l’intégrisme religieux musulman lors de la rencontre du 18 décembre ?

Laisse-t-on parler le PIR et le CCIF avec les accompagnateurs habituels - la "gauche régressive" de ce contre-mouvement réactionnaire ?

Lutter contre le racisme ne fait pas problème mais ne validons pas une frange réactionnaire qui continue de sévir contre les femmes, les homosexuels, les athées mécréants ? Ne soyons pas angélique avec le secteur musulman particulièrement obsédé de couvrir les femmes et de les reléguer à la maison (sexoséparatisme hard et soft) !

JJ LAK

http://lakrival.over-blog.org/2016/12/qui-a-evoque-l-integrisme-religieux-musulman-le-18-decembre.html

Mots clés :

Messages

  • Conférence internationale contre l’islamophobie 2016

    « Islamophobie et xénophobie à l’heure de la présidentielle »

    Programme de la journée du 18 décembre :

    9h30 : accueil
    Mot de bienvenue de la mairie

    10h : L’islamophobie depuis les attentats
    Lila Charef (CCIF),
    M. Gomès (victime de l’Etat d’urgence),
    Stéphane Lavignotte (Pasteur),
    Mathieu Lopes (Survie),
    Alain Gresh (Orient XXI)

    11h30 : De la politique de guerre au rejet des migrants
    Houssam El Assimi (collectif La chapelle Debout),
    Geneviève Garrigos (ancienne présidente d’Amnesty International), Jean Courtaudière (prêtre à St Denis et membre du service national des relations avec les Musulmans auprès de la conférence des Evêques de France),
    Christine Delphy (collectif anti-guerre),
    Karine Parrot (Gisti),
    Stathis Kouvélakis (universitaire)

    Débat avec la salle

    14h30 : L’islamophobie au coeur de la campagne présidentielle
    Ismahane Chouder (CFPE, PSM),
    Omar Slaouti (membre du collectif Ali Ziri),
    Amina Damerdji (doctorante),
    Philippe Marlière (universitaire)

    16h00 : Face à la répression de l’antiracisme politique et du mouvement social : quelles perspectives ?
    Marwan Muhammad (CCIF),
    Sihame Assebague (Contre-attaques et camp décolonial),
    Said Bouamama (FUIQP),
    Verveine Angéli (syndicaliste Solidaires),
    Meriem Belhadj (Alcir),
    Thomas Coutrot (militant altermondialiste),
    Pierre Tartakowsky (LDH)

    Débat avec la salle

    18h30 : Conclusion : Omar Slaouti, Amal Bentounsi (UNPA)

    • Signataires de l’appel de la conférence :

      Organisations :

      AFD International,

      ATTAC

      Association des Marcheurs de 1983

      Association Marocaine des Droits Humains section Paris/IDF (AMDH-Paris/IDF)

      Association de Lutte Contre l’Islamophobie et les Racismes, Paris 20 ème (ALCIR)

      Association des Travailleurs Maghrébins (ATMF)

      Association Femmes Plurielles

      Association Dell’Arte (Toulouse)

      Association Radio Droit de Cité

      Autre Maroc

      Bruxelles Panthères

      CAPJPO-EuroPalestine

      Cedetim

      Centre d’études postcoloniales de Lyon

      Collectif des féministes pour l’Egalité (CFPE)

      Collectif Contre l’Islamophobie en France (CCIF)

      Collectif des Enseignant.es pour l’Abrogation de Loi de 2004 (CEAL)

      Collectif des Musulmans de France (CMF)

      Collectif “Ni guerres ni état de guerre”

      Contre-Attaque(s)

      Convergence Citoyenne Ivryenne (CCI)

      Coordination nationale Pas sans Nous

      Droit à la différence

      Ensemble !

      Europe solidaire sans frontières (ESSF)

      Fondation Frantz Fanon

      Français & Musulmans

      Front Uni des Immigrations et des Quartiers Populaires (FUIQP)

      Front Antiraciste Alsacien

      Identité Plurielle

      Les Indivisibles

      International Jewish Antizionist Network (IJAN)

      Le 93 au coeur de la République

      Mouvement du christianisme social,

      MRAP de Saint Denis

      NPA

      Participation et Spiritualité Musulmane (PSM)

      Parti des Indigènes de la République (PIR)

      Politique et Islam

      Reprenons l’Initiative contre les politiques de racialisation (RI)

      Réseau pour une gauche décoloniale

      Union Juive Française pour la Paix (UJFP)

    • Signatures individuelles

      Verveine Angeli, syndicaliste

      Marie-Hélène Bacqué, professeure des universités

      Mounia Benaili, conseillère municipale PG à Juvisy

      Boualem Benkhelouf, Maire Adjoint à Aubervilliers

      Nadia Ben Moussa, conseiller municipal de Villeneuve St Georges

      Mohamed Ben Yakhlef, conseiller municipal de Villeneuve St Georges

      Amal Bentounsi (UNPA)

      Adda Bekkouche, militant altermondialiste

      Olivier Besancenot, NPA

      Judith Bernard, enseignante, metteur en scène

      Myriam Bouregba, actrice du dialogue islamo chrétien

      Antoine Boulangé, enseignant, syndicaliste

      Alima Boumediene Thiery, avocate

      Marie-Hélène Bourcier, maître de conférences à l’Université Lille 3

      Félicien Breton, activiste décolonial

      François Brun, NPA

      Omar Cheriguene, conseiller municipal de Villeneuve St Georges

      Fethi Chouder, Adjoint à la Maire d’Aubervilliers, en charge de la Jeunesse

      Françoise Clément, militante altermondialiste

      Annick Coupé, militante syndicaliste et associative

      Pierre cours-salies, sociologue, membre d’Ensemble !

      Thomas Coutrot, économiste, militant associatif

      Christine Delphy, féministe

      Didier Epsztajn, bloggeur

      Éric Hazan, éditeur

      Hanane Karimi, doctorante en sociologie, féministe

      Pierre Khalfa, militant associatif

      Stefan Kipfer, professeur

      Stathis Kouvélakis, universitaire

      Léopold Lambert, rédacteur en chef de The Funambulist

      André Landrain, militant antiraciste, soutien des migrants

      Olivier Le Cour Grandmaison, universitaire

      Marie-Thérèse Lenoir, militantes anti-raciste et soutien aux migrants

      Didier Lestrade, journaliste

      Nathalie Levallois, militante antiraciste, PG Alfortville

      Laurent Lévy, militant d’Ensemble

      Raphaël Liogier, Professeur des universités, IEP d’Aix-en-Provence

      Yasser Louati, Militant des droits humains et libertés publiques

      Stella Magliani-Belkacem, directrice éditoriale de la revue Période

      Gustave Massiah, militant altermondialiste

      Sanchez Maximilien, Conseiller Municipal de Gentilly

      Philippe Marlière, politiste et membre d’Ensemble !

      Madjid Messaoudene, élu à Saint-Denis en charge de la lutte contre les discriminations et de l’égalité des droits.

      François Munier, militant antiraciste

      Fatima Mostefaoui, co-présidente de la coordination Pas sans nous Marseille

      Kamel Mouhoubi, PG Reims

      Martine Platel, militante associative

      Christine Poupin, NPA

      Tariq Ramadan, professeur

      Marguerite Rollinde, militante

      Catherine Samary, militante altermondialiste

      Brahim Senouci, écrivain et maître de conférence

      Patrick Silberstein, éditeur

      Isabelle Stengers, philosophe

      Catherine Stern, militantes anti-raciste et soutien aux migrants

      Pascal Troadec, Adjoint au maire de Grigny (91), Conseiller de l’agglomération Grand Paris Sud

      Béatrice Turpin, réalisatrice

      Marie-Christine Vergiat, députée européenne, Gauche unitaire européenne

      Louis Weber, éditeur

      Héla Yousfi, universitaire

      Sophie Zafari, syndicaliste

      Avec le soutien :

      d’Oumma.com

    • Lutte contre l’ « islamophobie » ou consignes de vote ?

      19.12.2016 Carla Parisi

      Le 18 décembre 2016 a eu lieu à la Bourse du Travail de Saint Denis la « Conférence Internationale contre l’islamophobie ».

      Le discours général concernait la stratégie d’alliance entre associations, syndicats et partis politiques à l’approche des présidentielles en 2017, ainsi que des consignes de vote plus ou moins déguisées. Certains candidats, comme Manuel Valls, ont fait l’objet d’un bashing particulièrement virulent de la part des conférenciers.

      Philippe Marlière, militant du mouvement Ensemble ! du Front de Gauche participait à la table ronde animée par Houria Bouteldja du Parti des Indigènes de la République : « l’islamophobie au cœur de la campagne présidentielle ». Il a affirmé que « s’il y a un communautarisme en France, il s’agit du néo-républicanisme laïciste, au cœur du champ politique actuel ». Un vocabulaire tout droit sorti de la droite cléricale du début du 20ème siècle. Pour lui, « l’islamophobie est un écran de fumée politique utilisé pour masquer l’échec patent [de nos politiques] sur les questions politiques et sociales ». Cette rhétorique complotiste, partagée par le CCIF, consistant à faire croire que le gouvernement français fomente et met en place des polémiques autour de l’Islam est contredite par les faits. S’il est indéniable qu’une certaine partie de la droite ou l’extrême-droite veut centrer leur campagne de 2017 autour de questions « identitaires » et souhaiteraient un retour des « valeurs chrétiennes », les récentes polémiques autour de l’Islam n’ont rien à voir et sont pas le fruit d’un complot du gouvernement. L’affaire du burkini d’août 2016, citée lors de la conférence, a d’abord explosé sur les réseaux sociaux, avant que quelques maires de droite ne souhaitent légiférer et que le gouvernement ne s’exprime. Philippe Marlière a ensuite directement plaidé pour « la mise en place d’accommodements » à la laïcité, qui différeraient en fonction des personnes, « comme pour les prestations sociales ».

      Stéphane Lavignotte, pasteur protestant de Saint Denis, est intervenu lors d’une table ronde au nom du « christianisme social ». Il s’est dit militant au sein d’ « un mouvement du Front de Gauche » (qui est en réalité Ensemble ! comme Philippe Marlière) et espère également que Philippe Poutou et Yannick Jadot auront assez de signatures pour se présenter en 2017. Il se plaint de ne pas assez entendre Tariq Ramadan s’exprimer en France et ajoute :

      « il y en a assez de la diabolisation des intellectuels qui font du bien à la France comme Ramadan ! ».

      Un lobbying en faveur du prédicateur intégriste controversé qu’il poursuit depuis plusieurs années. Stéphane Lavignotte, s’est aussi se dit « fier d’avoir témoigné en faveur d’Houria Bouteldja » lors de son dernier procès.

      Ismahane Chouder a été la troisième intervenante. Représentante de l’association Participation et Spiritualité Musulmane (PSM), déjà épinglée pour ses liens avec le parti islamiste marocain Al Adl Wal Ihsane et le Cheikh Abdessalam Yassine, elle est également présidente du Collectif Féministe Pour l’Egalité. Fait étonnant, il se trouve dans la salle quelques porte-parole ou militantes d’associations LGBT visiblement fascinées qui n’hésitent pas à applaudir Ismahane Chouder, alors que Participation et Spiritualité Musulmane avait rejoint La Manif Pour Tous dès ses debuts... Ismahane Chouder a listé lors de la conférence « quatre figures emblématiques de l’Islam lorsque l’on parle des musulmans » qui seraient : les terroristes, les radicalisés, les réfugiés et les controverses (voile, halal, prières de rue). Evoquer ces sujets de société, qui peuvent interpeller chaque français en tant que citoyen serait donc... islamophobe. Ismahane Chouder a notamment affirmé que lorsque l’on dit « il faut lutter contre les djihadistes », cela veut dire lutter contre... les « musulmans ». Elle charge alors Manuel Valls, François Hollande ou encore Laurence Rossignol.

      Olivier Besancenot a envoyé un message qu’Omar Slaouti (membre du Collectif Ali Ziri et tête de liste du NPA) lit au public. Il a dit « regretter de ne pas être présent à cette initiative essentielle » et parle d’un « imprévu personnel ». Olivier Besancenot affirme également de façon conspirationniste qu’ « avec l’islamophobie, la classe dirigeante a trouvé comment diviser la classe ouvrière, en instrumentalisant de manière sordide les attentats, et une situation internationale dont elle est largement responsable ». Pour Omar Slaouti, il est légitime de s’opposer aux institutions comme les « institutions européennes » : les jeunes « se méfient de manière rationnelle aux institutions, ce qui explique le Brexit ». Pour lui, cela « se traduit sous le gouvernement Valls (…) par l’utilisation de leviers pour centrer le discours autour de l’islamophobie, de la haine de l’autre (…) et pour pouvoir mener des guerres à l’extérieur ». L’état d’urgence est présenté comme « une arme de destruction massive pour les musulmans ».

      La dernière table ronde s’intitulait « face à la répression de l’antiracisme politique et du mouvement social, quelles perspectives ? ». Thomas Coutrot, porte-parole d’Attac, a félicité Houria Bouteldja pour son « excellent bouquin » à propos de son dernier ouvrage Les Blancs, les Juifs et Nous. Ce livre a pourtant été largement critiqué pour ses injonctions sexistes envers les femmes ou les sœurs d’ « indigènes » : « Il faudra deviner dans la virilité testostéronée du mâle indigène, la part qui résiste à la domination blanche » , pour l’essentialisation « virile et macho » des « indigènes », pour ses propos anti-féministes et identitaires : « j’appartiens à ma famille, à mon clan, à ma race, à mon quartier, à l’islam, à l’Algérie » ou pour ses éloges à l’homophobie de l’ancien président iranien : « Ahmadinejad, mon héros ». Verveine Angeli (syndicaliste) et Pierre Tartakowski (président de la Ligue des Droits de l’Homme) appellent à un rapprochement et à une convergence des luttes entre le syndicat Solidaire, les associations LDH, Attac, CCIF et les autres associations présentes au meeting (PIR, PSM, ALCIR, camp décolonial...). Marwan Muhammad du CCIF appelle le public et les organisations à venir « remplir » les tribunaux pour faire pression sur la justice lorsque le CCIF y est présent.

      Sihame Assbague a affirmé elle-aussi que l’état d’urgence cible « les musulmans et les quartiers populaires ». Elle a appellé le public à « refuser le barrage républicain » lors des élections en 2017. Selon elle, l’élection de Donald Trump est due à « la suprématie blanche qui craint le déclin blanc », ce qui expliquerait également le succès de François Fillon à la primaire des Républicains, ou encore le fait que « Manuel Valls puisse vouloir se présenter avec tant d’entrain »...La preuve : ses combats sont « criminalisés », comme la marche de la dignité ou le camp décolonial qui ont été « attaqués de toutes parts », ou la page Facebook du Parti des Indigènes de la République qui est parfois « bloquée par le pouvoir et les organisations antiracistes traditionnelles ». Elle appelle les organisations de gauche à la rejoindre en donnant les conditions pour une alliance : « arrêter de critiquer le terme d’islamophobie », d’ « espérer le dévoilement des musulmanes grâce à l’éducation », d’ « incriminer les mecs des quartiers populaires », de « refuser le terme de racisme d’état », et de parler de « division et à la racialiation des luttes ».

      Finalement, les conférenciers de salle de conférence de la Bourse du Travail de Saint Denis auront certainement réussi en une journée à faire passer à un public d’à peine 300 personnes leurs appels à ne pas voter pour certains candidats. Il paraît que c’est cela, la « lutte contre l’islamophobie » et l’ « antiracisme politique ».

      Carla Parisi

      http://www.ikhwan.whoswho/blog/archives/10897

  • Pour avoir une idée de l’idéologie machiste à deux balles du PIR :
    "Puisqu’on ne me considère pas comme un homme dans les usines, il faut au moins que je le sois au lit. Tout ce que je ne peux pas être dans une usine, je le serai au lit."
    Il ne va pas jusqu’à défendre le code de la famille algérien mais le "replace dans son contexte" postcolonial comme si l’islam n’y était pour rien.

  • Effectivement le silence de la part de nombreu/ses camarades sur l’intégrisme religieux musulman est un vrai problème.
    Taire les choses n’arrangera rien, bien au contraire.
    J’y vois là une sorte d’ouvriérisme à consonance misérabiliste "on ne doit pas critiquer les plus pauvres" (ce qui reste à prouver par ailleurs).
    On a déjà connu ça dans les années 70 mais à ce niveau jamais.
    Faudra bien se faire entendre un jour quand même !!!

    • VOILOPHOBIE OU ISLAMOPHOBIE

      La haine du musulman parce que musulman est très faible en France et ailleurs en Europe. Par contre il existe une voilophobie qui n’est pas islamophobie.

      Le problème avec le CCIF et l’islamophobie c’est que les statistiques qu’il montre à ce titre semblent bcp plus montrer une voilophobie qu’une essentialisation des musulmans ou musulmanes.

      Autrement dit :

      1) La haine du musulman parce que musulman est faible en France

      2) C’est la même chose pour les musulmanes sauf celles voilées et en hypertextile constant.

      3) Le refus du voile et de l’hypertextile ne vise pas les musulmanes parce que musulmanes.

      4) Le refus du voile et de l’hypertextile ne porte pas uniquement contre ce secteur de l’islam puisque ce serait des juives (haredim) ou des catholiques traditionalistes que ce serait la même chose. Il faut bien relever ce point pour mener une critique instruite de l’islamophobie du CCIF.

      5) Voilophobie critique et voilophobie agressive : Dire cela ne justifie pas les agressions dans la rue ou les discriminations mais demande à ce qu’elles ne soient pas jugées sévèrement au pénal (car le caractère raciste alourdi la peine). C’est un infra-racisme ou même une absence de racisme. Ce qui n’empêche pas incrimination.

      6) Il faut savoir le réel de ces agressions : un regard de travers est courant et compréhensible mais un arrachage du voile ou des insultes non.

      Christian DELARUE
      http://bellaciao.org/fr/spip.php?article152799

  • Mais comment pouvez-vous dire des choses aussi fausses ? Avez-vous écouté les conférences ? Avez-vous lu des textes de membres du PIR, du CCIF. Qu’est-ce que vous attendez pour les rejoindre ? Vous préférez vraiment taper sur les organisations qui luttent contre le racisme d’État plutôt que d’unir vos forces, mêmes sur des bases qui vous seraient propres, à l’anti-racisme politique ? Je vous mets au défi de trouver, sur tout le cycle des conférences du 18 décembre, une intervention contre les femmes, les homosexuels ou les athées. Ce genre de post discrédite le site parce que les gens se renseignent et savent quand on leur ment. C’est à la fois honteux et franchement dommage.

    • Evidemment que ces conférences ne sont pas contre les femmes, les homosexuels et les athées mécréants. Le texte plus hauts ne dit pas çà si j’ai bien compris.

      Ce sont les intégristes religieux qui fustigent ces personnes-là. Et comme il a été dit ailleurs, dans un texte "Intégristes de toutes les religions, unissez-vous !" Christian Delarue sur Mediapart les notions de "communauté" et d’ "islamophobie" permette de "couvrir" toute attaque des intégristes religieux - qui ne sont pas que des hommes - et de leurs pratiques : la réclusion au foyer et la mise sous hypertextile.

    • Intégrer l’intégrisme religieux dans les débats de la gauche, refuser le silence d’une certaine gauche sur cette question !

      Notamment des débats ou l’on sait que les représentants sont en proximité avec ses islamistes, des fréro-salafistes, des intégristes musulmans.

      I - L’ INTEGRISME RELIGIEUX : LE PENSER DANS SA DIVERSITE ET SES POINTS COMMUNS

      On oublie de parler de l’intégrisme religieux et des intégrismes religieux et cela devient un véritable tabou, un silence abyssal alors que l’on est en présence montante d’une inquiétante doctrine religieuse réactionnaire - une peste - particulièrement puissante, nuisible surtout contre les femmes, les homosexuels, les athés mécréant mais aussi contre la science, l’éducation à l’égalité hommes-femmes.

      S’agissant de l’intégrisme musulman (qui n’est pas le seul) il y a deux termes qui constituent chacun un véritable obstacle épistémologique, un double écran empêchant de penser :

      1) celui de "communauté musulmane" car les musulmans progressistes y sont mélangés avec les musulmans intégristes réactionnaires, tout comme la "communauté nationale" amalgame des nationaux (voir des résidants) complètement opposés.

      2) Celui d’islamophobie qui empêche de voir l’intégrismophobie . Le racisme anti-musulman porte contre une essentialisation du musulman, autrement dit tous les musulmans sont pareils et mis dans un même sac, un sac honni pour les uns, à défendre pour les autres. La notion d’islamophobie -qui n’est pas sans portée quand les mosquées sont attaquées par exemple - empêche de voir que derrière la critique des musulmanes voilées, ce n’est pas l’islam qui est visé en tant que tel qui est visé mais pour beaucoup un certain islam, et pour beaucoup encore ce pourrait être une autre religion que ce serait pareil, d’ailleurs on ne manque pas de citer le combat contre la doctrine réelle de l’Eglise catholique ancienne, celle d’avant la "seconde modernité" (De Singly). Bref, ce qui est critiqué, c’est une pratique sexiste profondément inégalitaire et réactionnaire . Ce qui est visé c’est un machisme et un sexisme spécifique qui inculque aux femmes, dès le plus jeune âge, à ne pas s’habiller librement. Qui oblige à se couvrir d’hypertextile de 10 à 90 ans chaque jour qui passe, sans exception. Ou est cette liberté. Je vois là une soumission à un hyperpatriarcat, à une sous-culture sexoséparatiste très réactionnaire.

      Certains bottent en touche et disent : Mais cela existe hors de l’islam. Et bien lorsque s’affiche publiquement une doctrine inégalitariste au détriment des femmes, elle est combattue imédiatement par les feministes. Lorsque c’est structurel, c’est à dire de l’ordre du réel mais non explicitement défendu , c’est aussi objet de critique des féministes. Mais ce n’est alors pas la même chose. Il faut bien distinguer le factuel lié à un patriarcat qui n’est plus guère défendu explicitement, sauf par quelques individus réactionnaires, d’une idéologie de masse qui sert explicitement à revenir en arrière, à établir un hyperpatriarcat sur une base nettement sexoséparatiste. Là on un discours et des pratiques.

      II - L’INTEGRISME RELIGIEUX, l’appréhender du simple au complexe.

      a) Intégrisme religieux en quelques lignes

      http://www.gauchemip.org/spip.php?article27963

      b) Que faire des intégrismes religieux ? En bcp plus développé !

      Rubrique : Intégrismes religieux - Fondamentalismes sur Amitié entre les peuples

      http://amitie-entre-les-peuples.org/-Integrisme-ou-Extreme-droite-

      Que faire des intégrismes religieux ? C Delarue - Amitié entre les peuples

      http://amitie-entre-les-peuples.org/Que-faire-des-integrismes-religieux-

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