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Du pain contaminé et des jeux, Boycott des JO radioactifs TOKYO 2020

par JY Peillard

Publie le vendredi 28 février 2020 par JY Peillard - Open-Publishing

http://crasputas.canalblog.com/archives/2020/01/09/37927638.html

A/ Quelques définitions

(Wiki 2020.02.15)

L’expression dénonce l’usage délibéré fait par les empereurs romains de distributions de pain et d’organisation de jeux dans le but de flatter le peuple afin de s’attirer la bienveillance de l’opinion populaire (politique d’évergétisme)1.

L’expression est tirée de la Satire X du poète latin Juvénal, qui lui donne un sens satirique et péjoratif.

Aujourd’hui, elle est souvent utilisée pour signifier la relation biaisée qui peut s’établir dans ces périodes de relâchement, ou de décadence, entre :

une population qui peut se laisser aller, se satisfaire de pain et de jeux, c’est-à-dire de se contenter de se nourrir et de se divertir et ne plus se soucier d’enjeux plus exigeants ou à plus long terme concernant le destin de la vie individuelle ou collective.

un pouvoir politique qui peut être tenté d’exploiter ces tendances « à la vie facile et heureuse » par la promotion de discours et de programmes d’action populistes ou court-termistes.

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Avec l’occidentalisation du monde c’est à dire sa standardisation et sa crétinisation, on fait abstraction des gens qui meurent de faim ou de maladie ou assassinés toutes les secondes, sans pain sans dent etc... il n’y a pas du pain partout ;

https://mrmondialisation.org/panem-et-circenses-du-pain-et-des-jeux/

Du pain et des jeux
et le peuple sera content,
il suivra aveuglément
les lois des seigneurs dieux.

Le peuple est-il content ?
Assurément,
il ne montre pas ses dents,
il aurait honte,
elles sont pourries.

...

Déjà, dans L’Empire Romain, le poète Juvénal disait que pour gouverner, il fallait donner au peuple « pain et Jeux » (traduction de « Panem et circenses »). Ainsi, le peuple pouvait se nourrir et se divertir. On assistait alors à une Paix sociale mettant ainsi le peuple hors du jeu politique, et évitant conflits, révoltes, soulèvements.

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https://citations.savoir.fr/du-pain-et-des-jeux/

Le Latin Juvénal (vers 55-vers 140) fut un satiriste assez obscur, au cœur de la pax ramona sous les empereurs Domitien, Nerva, Trajan puis I ladrien (qui ont régné de 81 à 138). Cet auteur famélique, ancien professeur d’éloquence, se plantait aux carrefours et déclamait ses poèmes. Dans une langue souvent crue, il moquait les sénateurs ventripotents, les affranchis parvenus ou les bourgeoises dévergondées, ce qui lui attira finalement la disgrâce et sans doute l’exil. Tout un pan de la vie quotidienne à Rome nous est connu grâce à son oeuvre.

Alors que la ville devient un gigantesque théâtre où se jouent successivement les farces et les tragédies, Juvénal dresse, dans sa dixième satire, un tableau désabusé du peuple de Rome. « Depuis qu’on ne vend plus les suffrages, il se moque de tout. Lui qui, jadis, distribuait le pouvoir, les faisceaux, les légions, enfin tout, ce peuple déchu ne convoite plus avec anxiété que deux choses : du pain et des jeux ! » Plus loin, le satiriste résume le mal d’une formule : « Plutôt que de vertu, on a soif de gloire ! »

Du pain… Depuis le 11e siècle avant J.-C., l’État distribue de la farine aux nécessiteux, gratuitement ou à prix réduit. Les boulangers sont devenus des fonctionnaires assurant la paix civile, au prix de l’oisiveté d’une grande partie des citoyens… Et des jeux. Inauguré en 80 sous l’empereur Titus, le Colisée accueille 87 000 spectateurs. Quant au Circus Maximus, il peut en contenir 250000, c’est-à-dire le quart de la population romaine ! Les courses de chars ou de chevaux, les spectacles de danse ou de mime et les concours sportifs sont offerts par l’empereur. Les combats de gladiateurs sont donnés par de riches candidats aux magistratures. Les jeux de Rome finissent par occuper la moitié de l’année, jusqu’à 175 jours !

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https://www.cairn.info/revue-le-sociographe-2018-4-page-4.htm#

C’est Juvénal, auteur des Satyres vers 100-125 qui est l’auteur de cette expression « du pain et des jeux ». Si l’on reprend son texte, il dit, en latin bien sûr : « Nam qui dabat olim imperium saces, legiones omnia nunt se ontinet, atque duas tantum res anxius optat panen, & circenfes » qui est traduit en 1681 par La Valterie par (pp. 153-154) « Le peuple qui faisait autrefois les empereurs, les consuls, les tribuns, enfin dont toutes les choses dépendaient, est trop heureux aujourd’hui d’avoir du pain, et il ne désire tout au plus que des spectacles » (pp. 153-154). Un peuple trop heureux d’avoir du pain et ne désire alors que du spectacle. C’était une façon, pour Juvénal, de se moquer du peuple qui n’avait plus d’autre préoccupation que le spectacle, le divertissement et ne se souciait plus de la vie de la cité, de la politique. Le spectacle du cirque pour satisfaire la plèbe sans avoir à justifier les décisions de l’empereur. Juvénal se garde bien de dénoncer les empereurs dans une époque où la liberté de la presse est un anachronisme. Mais s’en prenant à toutes les figures des populations, on devine entre les lignes sa critique acerbe de l’Empire romain et de ses empereurs.

2 On comprendra bien que ce qui m’intéresse ici, n’est pas tellement les faits historiques (quoi que... !), mais bien plus la façon dont des éléments d’histoire peuvent servir la compréhension de notre époque. Cette phrase de Juvénal a d’abord servi à s’en prendre à un peuple et non à ceux qui le gouvernaient. Donner du « pain et des jeux » à un peuple qui n’a plus de préoccupation politique, qui se moque de tout tant il est dans l’abondance et le divertissement, voilà une critique qui semble s’adresser à un peuple devenu décadent et qu’aucun pouvoir ne peut plus rien tirer. Une population plaintive, qui n’en a jamais assez et qui pourtant sombre dans l’inactivité, l’assistance, la sexualité, la drogue et ne pense qu’à se satisfaire dans l’opium sportif de leur équipe championne du monde !

3 Il faut attendre Les frères Karamazov de Dostoïevski (1994) pour que « du pain et des jeux » prenne le sens de satisfaire le peuple. Le « grand inquisiteur » prône l’efficacité sociale, autrement dit, il faut donner du pain et des jeux au peuple pour qu’il soit content. Il ne s’agit pas de rendre et défendre la liberté d’un peuple, mais de le conduire à la satisfaction pour qu’il soit repu et, par la même occasion, docile et malléable à souhait. Le peuple, incapable de savoir ce qui lui convient, est alors alimenté et diverti comme un animal domestique. La gamelle pleine et jouer avec lui le dimanche pour qu’il se tienne tranquille.

4Dans les deux interprétations, le peuple est responsable de tous les maux ou le peuple doit être manipulé pour rester tranquille, il y a cette idée que le peuple doit en appeler à un tiers qui aurait un pouvoir que le peuple n’a pas. Le pouvoir de donner à manger et celui de jouer. Il y a l’idée qu’un peuple ne peut pas se suffire à lui-même, se nourrir par lui-même et jouer par lui-même. Il tirerait sa nourriture et son jeu d’une puissance supérieure : un empereur ou un dieu.

5 Une nourriture et un jeu « obtenu par la prière » sont une nourriture et un jeu « précaire ». La précarité vient, en effet, du latin precarius qui signifie « obtenu par la prière ». Tout ce qu’un peuple peut obtenir, il l’obtient d’un tiers supérieur. La France, championne du monde au football, parce que les joueurs sont des « dieux vivants », des êtres supérieurs (venus d’une autre planète ?) ; ils sont « monstrueux » ! La précarité signe la dépendance d’un peuple à des pouvoirs incarnés qui lui sont supérieurs par le contact qu’ils ont avec ces forces supérieures. En ce sens, le peuple n’est pas sujet. Il est objet du pouvoir. Même en démocratie, le ou les représentants ont un pouvoir supérieur, celui de l’intérêt général dont on ne sait jamais vraiment ce qu’il est et qu’on peut interpréter indéfiniment, mais qui est toujours considéré comme supérieur. Le règne des Présidents (d’États, de régions, de départements, de communes et même d’associations et d’entreprises) comme les supplétifs d’une supériorité.

6 La précarité, si elle est bien réelle et augmente pour un grand nombre d’entre nous, ne fait que désigner l’inachèvement du projet de la Révolution française : liberté, égalité et fraternité. Il semble que toutes les têtes de roi n’aient pas été coupées ! Ce qu’on appelle les « inégalités » ne sont en fait que la manifestation de supériorités qui mettent à genou un peuple en espérant qu’il prie pour obtenir... un peu de pain et des jeux.

7 Mais qui sait, la Révolution n’est peut-être pas finie et ne fait que commencer !

(Guy-Noël Pasquet Dans Le sociographe 2018/4 (n° 64), pages 4 à 5 )

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B/ Annonce manifestation

Rassemblement devant le CIO contre les JO de Tokyo le 26 février 2020 à Lausanne

Voir collectif contre les Jeux olympiques radioactifs

https://www.facebook.com/pg/Collectif-contre-les-Jeux-Olymiques-radioactifsROCC-101567481333544/posts/?ref=page_internal

Voir le Communiqué pour un rassemblement le 26 Février 2020 devant le siège du CIO à Lausanne sur leur site.

B1/ communiqué

Le Collectif contre les JO de Tokyo

https://www.facebook.com/pg/Collectif-contre-les-Jeux-Olymiques-radioactifsROCC-101567481333544/posts/?ref=page_internal

, regroupant des associations et militants antinucléaires allemands, suisses, japonais et français, appelle à un rassemblement devant le CIO à Lausanne le 26 février prochain. Vous êtes cordialement invitéEs à vous joindre à nous. Vous trouverez, ci-joint, la Déclaration que nous avons rédigée et qui explique le pourquoi de ce Rassemblement ainsi que son programme détaillé.

Bien à vous, F. Bloch

pour le Collectif contre les JO de Tokyo

B2/ Commentaires J-Y Peillard :

Vous avez soutenu le collectif anti JO Annecy 2018,http://bellaciao.org/fr/spip.php?article119089

parmi les slogans il était mentionné : « Ni ici, ni ailleurs »

Outre le CAJO Annecy, on s’engage aussi dans d’autres collectifs, et on peut ainsi étoffer son argumentation pour agir :

http://coordination-antinucleaire-sudest.net/2012/index.php?post/2017/04/29/Mise-en-demeure-de-l-ASN-par-une-initiative-du-MAIN-%3A-un-citoyen-r%C3%A9pond-par-lettre-ouverte-au-Pr%C3%A9sident-de-l-ASN

https://www.legrandsoir.info/au-nom-du-pain-du-pere-et-des-peuples.html ou

http://crasputas.canalblog.com/archives/2019/11/24/37812946.html

Tout est lié, les informations se recoupent avec celles apprises avec www.independentwho.org

http://elianguesard.unblog.fr/nucle-aire-actuasante/

par exemples ;

http://www.fukushima-blog.com/2020/02/fausses-nouvelles-et-vrais-mensonges-sur-fukushima-1.html

http://www.fukushima-blog.com/2020/02/fausses-nouvelles-et-vrais-mensonges-sur-fukushima-ii.html

http://www.fukushima-blog.com/2020/02/fausses-nouvelles-et-vrais-mensonges-sur-fukushima-iii.html

Extrait 1

En réalité, la pollution radioactive est majoritairement sans flamme, sans fumée et sans odeur. Par exemple, le site de la Hague a l’autorisation de rejeter dans la Manche 18,5 pétabéquerels (c’est-à-dire 18,5 millions de milliards de Bq) de tritium par an sans faire la une des journaux.

extrait2

Shinzo Abe n’a pas hésité à mentir pour obtenir les JO de Tokyo. Le 13 septembre 2013, il a assuré au Comité international olympique que Tepco maîtrisait la situation vis-à-vis de la catastrophe de Fukushima : « It has never done and will never do any damage to Tokyo. » Évidemment, c’était un gros mensonge. En effet, un nuage radioactif est bien passé par deux fois sur Tokyo en mars 2011et y a laissé une pollution mesurabledans les poussières. A la centrale de Fukushima Daiichi, le démantèlement est illusoire, les délais intenables à cause des multiples problèmes techniques. Tout autour, la décontamination définitive des sols est impossible. On n’élimine jamais les radionucléides, on ne fait que les déplacer. On ment à la population pour qu’elle retourne vivre dans des territoires contaminés. La propagande éthosiennebat son plein.

Dans la vidéo très instructive et très bien conçue « L’analyse de l’IRSN du déroulement de l’accident de Fukushima » diffusée sur youtube en 2013, la traduction des paroles de Masao Yoshida, directeur de la centrale de Fukushima Daiichi est fausse. Le 14 mars 2011, juste après l’explosion de l’unité 3, celui-ci, affolé, appelle le quartier général pour l’informer de la situation : « QG ! QG ! C’est affreux ! L’unité 3 a explosé maintenant. Je pense que c’est probablement la vapeur ! » (source : TV japonaise, 7:38 – 7:48). Or, l’IRSN, qui a repris la bande son de Tepco, a livré cette traduction : « QG ! QG ! C’est terrible ! On a eu un problème sur le site n°3 ! » (source vidéo de l’IRSN, 52:56 – 53:06). Pourtant, aucun doute, Yoshida dit bien « suijôki » (vapeur). La traduction de l’IRSN censure ainsi l’hypothèse émise par le directeur de la centrale : l’explosion de vapeur. L’IRSN s’aligne donc sur la version officielle du gouvernement japonais en faisant mentir feu Yoshida.


Comment vivre heureux en territoire contaminé ?

C’est le programme que vous propose Ethos, sous la houlette du Français Jacques Lochard, directeur du CEPN et vice-président de la CIPR. Comme cela coûte trop cher de déplacer les populations suite à un accident nucléaire, les gouvernements, en totale complicité avec les industriels de l’atome, ont inventé le programme Ethos qui permet de faire accepter la vie en territoire contaminé. Expérimenté dans les territoires pollués de Tchernobyl, il a été d’autant plus facilement appliqué aux populations de Fukushima. Le sociologue Frédérick Lemarchand pose bien le problème : « Faut-il entraîner l’humanité à « vivre avec » les conséquences d’un accident nucléaire ? Le faire est techniquement raisonnable car un accident est toujours possible, y compris en Europe, mais politiquement condamnable car conduisant à une logique d’adaptation à ce qui doit rester à jamais inacceptable. »

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voir aussi

http://www.fukushima-blog.com/2014/11/40-ong-demandent-la-revision-du-rapport-de-l-unscear-sur-fukushima.html

4 novembre 2014
40 ONG demandent la révision du rapport de l’UNSCEAR sur Fukushima

L’organisation “Human Rights Now” et 40 organisations de la société civile issues du Japon et de 7 autres pays viennent de publier une déclaration demandant la révision du rapport du Comité Scientifique des Nations Unies sur Fukushima. Ce texte démontre que personne n’est dupe – même au sein de l’UNSCEAR – et confirme une critique internationale à l’encontre du déni général sur les conséquences sanitaires de la catastrophe nucléaire orchestré par les grandes organisations onusiennes. Le blog de Fukushima s’était déjà indigné des conclusions de l’UNSCEAR à l’occasion de la communication du pré-rapport sur Fukushima en juin 2013. Voici à présent la traduction française de cette déclaration adressée à l’ONU en langue anglaise.

La société civile japonaise et celle de 7 autres pays

demandent la révision des rapports

du Comité Scientifique des Nations Unies sur Fukushima

[Publié sur cette page web le 29/10/2014] :
http://hrn.or.jp/eng/news/2014/10/29/japanese-civil-society-and-that-from-7-other-countries-request-the-reports-of-the-united-nations-scientific-committee-on-fukushima-to-be-revised/

Traduction : Phil Ansois
Révision : Pierre Fetet

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C/ Déductions du déni mondialisé

1- Le nucléaire est un fascisme insidieux ; qui se cache.

2- L’idéologie des JO est liée à celui du nucléaire ;

https://www.youtube.com/watch?v=9v9updAv018

Voir la video d’Albert Jacquard en 1994 "Compétition » : « on est en train de sélectionner les gens les plus dangereux ») voir ses écrits et actions dont son livre « halte aux jeux" https://vimeo.com/19385430

et ceux de Jean Marie Brohm sociologue du sport
https://www.comiteantiolympiqueannecy.com/vid%C3%A9os/

https://www.comiteantiolympiqueannecy.com/ils-sont-contre/personnalit%C3%A9s/

Il faut rappeler aussi les Jo à Munich en 1936, la même idéologie des pays y participant tandis que des contre-jeux ; des olympiades populaires s’organisaient en Espagne à Barcelone, finalement annulés par le coup d’État de Franco dans la guerre civile soutenu par le nazisme.

Et Coubertin raciste parce que colonialiste, eugéniste et misogyne admirant Hitler etc.

« Un homme de son temps » de la « naturalisation de la concurrence », la compétition bien en rapport avec le Darwinisme et la « curieuse histoire de la biologie » bien relatés dans l’ouvrage de Bertrand Louart (Les êtres vivants ne sont pas des machines) :

« L’histoire de la formation de ces trois principales idéologies scientifiques [sélection naturelle, génétique hérédité et biologie moléculaire ] fait très nettement apparaître les éléments qu’elles ont importés des domaines sociaux, économiques et politques, de « l’air du temps » propre au développement de la société capitaliste industrielle et qui, en retour, ont servi non seulement à justifier mais aussi à encourager ses tendances les plus mortifères . [...]La rhétorique de « l’adaptation, de la « lutte pour la vie », de la « survie du plus apte » et de la sélection naturelle est issue en droite ligne des préoccupations ultralibérales du pasteur Thomas Malthus et de bien d’autre moralistes qui cherchaient à justifier l’abolition des lois d’assistance aux indigents (poor laws) dans l’Angleterre du 18eme siècle. Ces éléments idéologiques inspireront le darwinisme social, soit une naturalisation de la concurrence sur le marché capitaliste et dans la production industrielle, et les théories scientifiques raciales, popularisées par le grand vulgarisateur du darwinisme que fut Ernst Haeckel dans la seconde moitié du 19ème siècle . »

3- Comme Charlie Chaplin a vécu assez près de Lausanne (Vevey), et qu’il a très bien su dénoncer avec ses deux films "Le dictateur" et "Les temps modernes" ce qui nous préoccupe toujours de nos jours. On peut s’en inspirer pour faire des visuels satiriques.

Désormais, la mappemonde avec laquelle joue le dictateur nucléocrate capitaliste industriel s’appelle effectivement Terra contaminata .

Et la célèbre formule latine devient "Toxicus venenatus contaminatus panem et circenses"

ou

"Poisoned bread and circuses" "Du pain contaminé et des jeux"...

En format PdF

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En 2009 aussi Non aux JO

« Je ne suis pas un concurrent »

Concurrence ou solidarité

La compétition aveugle que se livrent les individus, les groupements et les nations n’est que le simulacre de la guerre de tous contre tous et finira par anéantir toute vie.
Toute critique de la concurrence, dans la société contemporaine, apparaît comme une véritable bombe idéologique. L’attitude dissidente majeure au système dominant peut en être résumée dans la formule :
« je ne suis pas un concurrent ».

...

Face à l’uniformisation de la pensée et au clonage du génome, nous nous devons d’entrer en résistance non-violente avec dignité. Une dépollution des consciences faciliterai l’incarnation, dans la convivialité et la simplicité, d’une spiritualité de notre temps, respectueuse de la vie.

Considérant que la concurrence est probablement le vecteur idéologique le plus puissant des maux de notre monde, et à la veille d’une possible mutation anthropologique en cette période clef de l’Histoire, le changement nécessaire pourrait s’initier par l’objection de concurrence.

« L’essentiel est dans la qualité de présence à l’instant »

Philippe Serpollet , Objecteur de concurrence
Mars 2009 pour le Comité Anti Jeux Olympiques Annecy 2018

http://www.comiteantiolympiqueannecy.com/

D/Premiers retours du collectif sur la journée du 26Février 2020 devant le CIO Lausanne :

premier_impact_media_Courrier

premier impact

paru dans 24 heures : https://www.24heures.ch/vaud-regions/lausanne-region/manif-cio-jo-2020-radioactifs/story/11364706
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Thank you all the members,

Please find the photos of yeasreday at the following link.

https://photos.app.goo.gl/ERpnqpVdN1qS2z5t7

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https://www.sortirdunucleaire.org/Contre-les-JO-de-Tokyo-Declaration-lors-du

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http://rezo.photoshelter.com/gallery/JO2020/G0000d.0Ng_4nBPk

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Ca a passé en milieu de journée aujourd’hui, 26.02.2020 (pas archivé ensuite ?)

Aller sur le site et cliquer sous le logo du collectif :

http://radiocite.ch/

Portfolio