A propos de Jacques Rancière

Autour de Jacques Rancière : Eléments d’une politique de l’émancipation

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Une réflexion sur ce que peut être une “politique de l’émancipation”. Une politique qui avance comme affirmation préalable, comme principe non discutable, l’égalité ; en tant qu’elle est sa condition présupposée et son contenu, sa visée, son objet et son propre fondement. Une égalité déclarée que la politique et son principe de démocratie radicale vient vérifier. En somme, une politique contre la domination politique. Une politique qui déclare, contre toutes les formes de gouvernement, le pouvoir de “n’importe qui” et l’égale capacité de tous. Une politique fort éloignée de celles qu’exercent les formations politiques, parlementaires comme extra parlementaires. Une politique qui redessine les cartes du social et du politique, du donné, du pensable et donc du faisable ; qui déplace les lignes entre le “privé” et le commun, qui s’affirme comme telle par l’expression de l’universel à partir de ses manifestations locales et particulières.

Le texte s’organise en deux parties. La première expose à grands traits les caractéristiques de la pensée politique de Jacques Rancière. La seconde, plus courte (“Commentaire”), avance quelques éléments de contextualisation et de réflexion sur certains enjeux d’une pensée originale en ce qu’elle ouvre quelques pistes pour imaginer une politique de la rupture, de l’“interruption”, qui, face à la celle des partis, de l’Etat, de la représentation, ne peut être et se déployer sans affirmer ses déterminations et catégories propres.

Cette présentation des thèses de Jacques Rancière a été élaborée à partir de L’interruption, Jacques Rancière et la politique, de Christian Ruby. Ce petit ouvrage peut être considéré comme une introduction à la pensée politique de Rancière, philosophe singulier, au parcours intellectuel assez solitaire, qui n’a eu de cesse de réfléchir aux conditions de l’émancipation, contre la philosophie politique dominante qui consiste « en l’ensemble des opérations de pensée par laquelle la philosophie essaie d’en finir avec la politique », de la dépolitiser, de n’être qu’une science du bien gouverner qui exige que chacun demeure à sa place et « accorde la primauté au régime de l’Un distribué en parts et en fonctions », au sein d’un univers sensible partagé et découpé dans lequel il n’est fait place nulle part aux « sans-parts ».

Les lignes qui suivent ne sont pas une introduction à l’introduction d’une pensée mais plus simplement une sorte d’exposé rapide des grands traits de ce qu’avance J. Rancière à propos de la politique, en s’appuyant sur le livre de Christian Ruby et en s’en éloignant au besoin.