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Les révolutions au Maghreb et au Moyen Orient et la théorie de la Révolution permanente
Publie le vendredi 18 mars 2011 par Open-Publishing3 commentaires
Réunion publique à Paris
Dimanche 3 avril
Les soulèvements révolutionnaires en Tunisie et en Egypte marquent le début d’une ère nouvelle de lutte des classes dans le monde. La classe ouvrière a démontré son énorme puissance sociale. Elle a refusé de se laisser intimider ou brider et a contraint les despotes Moubarak et Ben Ali à démissionner.
Mais, les révolutions en sont encore à leur stade initial. Les dictateurs sont partis mais les régimes demeurent. En Egypte, le pouvoir est entre les mains de l’armée, en Tunisie, des proches de Ben Ali composent le gouvernement avec un certain nombre de membres de l’opposition servant d’alibi politique.
La révolution ne peut pas se limiter à une vague revendication de démocratie. Les aspirations des travailleurs et des jeunes – pour l’emploi, de meilleurs salaires, un avenir sûr – ne peuvent être satisfaites que par l’abolition de la propriété capitaliste, des rapports semi-féodaux existant à la campagne et de la domination impérialiste. La lutte pour la démocratie est indissolublement liée à la lutte pour le pouvoir ouvrier et la transformation socialiste de la société.
Ces événements ont confirmé la signification cruciale de la théorie de la Révolution permanente de Trotsky et de la lutte menée par le Comité international de la Quatrième Internationale pour la construction d’une direction révolutionnaire fondée sur cette perspective.
Les révolutions au Maghreb et au Moyen Orient sont liées à la lutte des classes en France et à travers le monde. Partout, la classe ouvrière est confrontée aux mêmes problèmes – baisse du niveau de vie, chômage et pauvreté croissants, austérité et destruction des droits démocratiques. A l’autre extrémité de la société, une infime élite financière a amassé une richesse fabuleuse et a la mainmise sur tous les partis politiques.
En France, les travailleurs doivent rompre avec toutes les organisations qui défendent le capitalisme pour emprunter la voie de la révolution socialiste internationale. Notre réunion discutera de la signification des événements du Maghreb et du Moyen Orient ainsi que de la construction d’une nouvelle direction révolutionnaire pour la classe ouvrière de part et d’autre de la Méditerranée.
Dimanche 3 avril 2011 à 14 heures
AGECA
177, rue de Charonne
Paris 11ème
Métro : Charonne, ligne 9
Messages
1. Les révolutions au Maghreb et au Moyen Orient et la théorie de la Révolution permanente, 18 mars 2011, 15:08
Je pressentais que derrière l’embrasement des pays arabes il y avait quelque chose de caché….
…..c’est en Tunisie que
fut créée la première banque islamique de l’Afrique
du Nord9 ! La Zitouna Bank fut en effet ouverte le 26
mai 2010 par Sakher El Materi10, gendre de l’exprésident
tunisien Ben Ali ! The Telegraph du 19
octobre 2010 affirmait que « le président Ben Ali
soutenait un projet consistant à faire de la Tunisie un
centre régional de la finance islamique pour l’ensemble
de l’Afrique du Nord ».
…/….
La Tunisie est une des économies les plus
ouvertes de la région et elle attire déjà de nombreux
capitaux de l’Union européenne. Un phénomène qui
va s’amplifier à partir de 2014, puisque le
gouvernement de Ben Ali a affirmé qu’il ferait de sa
monnaie (le dinar tunisien) une devise entièrement
convertible ».
…/…
Le 20 janvier 2011, la Zitouna Bank était saisie par
la Banque centrale tunisienne, sous le contrôle des
Rothschild, les leaders du cartel bancaire. Tous les
pions politiciens de l’Occident, sous la coupe du cartel
bancaire, ordonnèrent à l’unisson le gel des
« méchants tunisiens ».
1. Les révolutions au Maghreb et au Moyen Orient et la théorie de la Révolution permanente, 18 mars 2011, 18:56
C’est quand même un peu réducteur, il y a aussi, d’abord, surtout, des gens dans la misère qui ont osé envoyer le pouvoir se faire voir ailleur et c’est pas rien quand même !
2. Les révolutions au Maghreb et au Moyen Orient et la théorie de la Révolution permanente, 19 mars 2011, 08:51
je crois à la théorie du foutage de gueule permanent et de l’enfumage