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Philippe Corcuff

  • DU MARXISME À LA SOCIOLOGIE DE BOURDIEU
    26 avril 2005 par (Open-Publishing)
    14 commentaires

    di Philippe CORCUFF
    La réception de la sociologie de Pierre Bourdieu obéit à des logiques sociales, auxquelles participent les dimensions proprement intellectuelles. Si l’on s’arrête sur des cas singuliers, ces mécanismes collectifs révèlent des résonances intimes, où la généralité des énoncés sociologiques se noue aux aspérités de parcours biographiques. C’est dans cette perspective que je voudrais souligner ici dans quelle mesure la sociologie de Pierre Bourdieu, comme ses engagements (…)

  • Soif d’idéal et utopies réfractaires
    30 mars 2005 par (Open-Publishing)
    2 commentaires

    Contre le chloroforme de la marchandisation on peut préférer la mélancolie critique d’Alain Souchon dans « Foule sentimentale ».
    Par Philippe CORCUFF
    Le pays serait morose. Une petite brise de contestation sociale lui a toutefois redonné un air enjoué. Rien à voir avec « la positive attitude » que Jean-Pierre Raffarin a emprunté à Lorie, « philosophe » de maternelle, en paravent de sa conservatrice attitude. Les lycéens ne s’y sont pas trompés qui ont renvoyé ce marketing jeuniste à la (…)

  • Philippe Corcuff : en solidarité avec Florence Aubenas et Hussein Hanoun
    2 mars 2005 par (Open-Publishing)
    15 commentaires

    Le regard du sociologue : en solidarité avec Florence Aubenas et Hussein Hanoun
    de Philippe Corcuff*
    “De la postmodernité des années quatre-vingt, restera ce point de réel : nous sommes ceux qui ont à tenir compte de la complexité des choses” Florence Aubenas et Miguel Benasayag, Résister, c’est créer, La Découverte, 2002.
    Un grand reporter comme Florence Aubenas, dans le travail en Irak avec un guide-interprète comme Hussein Hanoun, est quotidiennement confronté à la complication des (…)

  • Université Populaire de Lyon : cours ecoutables en ligne
    2 février 2005 par (Open-Publishing)

    Information à diffuser
    Les premiers cours de l’Université Populaire de Lyon viennent d’être mis en ligne et peuvent donc être écoutés sur son site : http://uplyon.free.fr/
    Il s’agit des cours de :
    * Jean-Pierre Bobillot : "Histoire de la poésie" (certains mardis soirs de 18h à 20h, de janvier à juin 2005) ;
    * Philippe Corcuff : "Les figures du je dans les sociétés individualistes contemporaines" (tous les mercredis soirs du 19h à 21h, de janvier à avril 2005, hors périodes scolaires) (…)

  • Nouveaux défis pour la gauche radicale. Emancipation et individualité
    23 décembre 2004 par (Open-Publishing)
    5 commentaires

    de Antoine ARTOUS, Olivier BESANCENOT, Philippe CORCUFF
    Les auteurs : ANTOINE ARTOUS est professeur de Sciences politiques. OLIVIER BESANCENOT a été candidat LCR lors de l’élection présidentielle de 2002. Il est aujourd’hui porte-parole de la Ligue Communiste Révolutionnaire et toujours facteur à La Poste. PHILIPPE CORCUFF est maître de conférences en sciences politiques à l’IEP de Lyon. Tous les trois sont membres de la LCR mais incarnent trois générations différentes : Artous est né en (…)

  • À propos d’Un crime dans la tête de Jonathan Demme
    3 décembre 2004 par (Open-Publishing)

    Complot : la pensée tu niques
    de Philippe Corcuff (démissionnaire de Charlie Hebdo-poussé vers la porte de sortie)
    billet écrit pour Charlie Hebdo et non publié dans Charlie Hebdo
    Il y a toujours des réseaux de personnes qui se concertent dans l’ombre et qui fabriquent le monde dans notre dos. Le film de Jonathan Demme, The Manchurian Candidate (Un crime dans la tête, en français) le prouve une fois de plus. Courrez humer le parfum sulfureux de “la conspiration” !
    Le film de Demme (…)

  • Marc Bloch (1886-1944) : la quête des origines
    3 décembre 2004 par (Open-Publishing)
    2 commentaires

    de Philippe Corcuff (démissionnaire de Charlie Hebdo-poussé vers la porte de sortie)
    Chronique écrite pour Charlie Hebdo et non publiée dans Charlie Hebdo
    “Dans le vocabulaire courant, les origines sont un commencement qui explique. Pis encore : qui suffit à expliquer.” Marc Bloch, Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien, 1940-43.
    Marc Bloch (1886-1944) est le co-fondateur, avec Lucien Febvre, de la grande école historique française dite des “Annales”. Résistant et juif, il fut (…)

  • Philippe Corcuff quitte Charlie Hebdo
    3 décembre 2004 par (Open-Publishing)
    57 commentaires

    de Philippe Corcuff
    Je suis chroniqueur de Charlie Hebdo depuis avril 2001 : d’abord avec une chronique bimensuelle, qui est devenue plus irrégulière à partir de novembre 2003 (parfois encore bimensuelle, le plus souvent mensuelle ; le dernier texte publié datant du 15 septembre 2004). Philippe Val m’avait demandé de participer à la rédaction pour deux raisons principales :
    1e) en tant qu’universitaire, pour mettre en perspective des “questions d’actualité” (au sens large, et pas (…)

  • Lyon, négationnisme et racisme : contre l’immonde indifférence
    3 novembre 2004 par (Open-Publishing)
    4 commentaires

    7 novembre 2004, manifestons : vivre ensemble libres, égaux et solidaires
    de Philippe Corcuff *
    Après le poison négationniste distillé par Bruno Gollnisch sur les chambres à gaz, il y a peut-être plus ignoble. Plus ignoblement humain, plus humainement veule : non plus une minorité d’extrême-droite, mais des étudiants « ordinaires » de l’Université de Lyon III. Le reportage que nous a livré Lyon Capitale la semaine dernière (n°498, 27-10-2004) est proprement ahurissant quant à l’attitude (…)

  • Quelques aspects marquants de la sociologie de Pierre Bourdieu
    27 octobre 2004 par (Open-Publishing)
    18 commentaires

    de Philippe CORCUFF
    La question posée par le site Calle Luna - « Que restera-t-il de la sociologie de Pierre Bourdieu dans quinze ans ? » - pourrait, si on la prend littéralement, appelait l’énonciation de prophéties prémonitoires ne relevant pas de la tradition du rationalisme critique qui est la mienne. Elle pourrait être entendue aussi, plus rationnellement, dans le sens d’une sociologie des effets de la sociologie, mais dans ce cas c’est prématuré. Ce que l’on peut simplement indiquer (…)