Hannah Arendt (1906-1975), historienne et philosophe allemande issue d’une famille juive, fut l’élève de Martin Heidegger, l’un des plus éminents philosophes allemands. Parmi ses œuvres les plus importantes figure « Eichmann à Jérusalem : Rapport sur la banalité du mal », qui traite du procès sioniste d’Adolf Eichmann, responsable du parti nazi et l’un des organisateurs de l’Holocauste en Europe. Arendt nous introduit à l’expression « la banalité du mal ». Elle indique ainsi qu’Eichmann n’était pas un sociopathe, mais un homme ordinaire qui ne pensait jamais par lui-même et se souciait davantage de son ascension sociale et professionnelle que de son idéologie. Arendt explorait la nature du mal, se demandant s’il n’était pas simplement le résultat d’une inconscience individuelle, une tendance des gens ordinaires à obéir aux ordres et à se conformer à l’opinion publique sans porter un regard critique sur leurs propres actions. Selon Arendt, Eichmann n’était pas un monstre. Elle dressait plutôt un contraste entre ses actions et leur banalité. La banalité, en ce sens, ne se réfère pas aux actes d’Eichmann, mais à ses motivations, qui relevaient d’une complaisance tout à fait normale. Parallèlement, Arendt a critiqué la conduite du procès par les sionistes, le qualifiant de « spectacle » et de motivation politique, sans rapport avec l’administration de la justice. Elle a décrit le procureur comme quelqu’un qui employait une rhétorique hyperbolique au lieu d’arguments juridiques solides, visant à promouvoir le programme politique du Premier ministre sioniste de l’époque, Ben Gourion. Arendt a également critiqué l’accent mis par le procureur sur les crimes d’Eichmann commis contre un État-nation, plutôt que contre l’humanité elle-même. Elle a également rejeté l’idée qu’un État sioniste « fort » soit la seule option pour protéger le judaïsme mondial.

Curieusement, en raison de la remise en question de ce procès politisé et propagandiste, Arendt a été violemment attaquée par les sionistes.

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